第七十八章 开坛（一）（2/2）

被黄皮子大军啃断的那棵大树，仍然静静的躺在泥泞中，叶片已经开始打起了卷儿，残叶遍地，显示着近几天此地无人造访，清源愈发满意。

燕赵触景生情，想起几天前的恶战，微微一叹。他和黄皮子无冤无仇，打破脑袋也想不通老黄皮子为什么会主动找上自己？从这个角度推算，老黄皮子被绿吊死，也称得上咎由自取，死有余辜。

燕赵把老黄牛拴在一棵大杨树上，从车板下抽出两把铁锹，和绿豆人手一把。清源选定了一块相对干燥的高地，比较适合做法场。燕赵、绿豆按照清源的指点，铁锹舞动如飞，挖坑埋杆，布置道场。燕老三端着旱烟枪，蹲在一边看热闹。

崂山道场设计极为讲究，四根数米长的木杆，成正方形埋进土里，木杆顶端，各系着一个铜铃铛，用丝线连接在一起。木杆底部，贴近地面的位置，各贴有三张灵符：破煞符、天罡符、五雷符，各个木杆之间，地面用朱砂相连，设置两道防御，防止施法之时，有邪物会侵犯道场。

每两根相邻的木杆之间，间隔三米，一块约一米半宽、六米长的黄布，颜色已经有些陈旧，围定东南北三面，位置偏高。三面布幕上，三个苍颜白发、和颜悦色的老人正襟危坐，手持拂尘，身下轻雾涌动，头项祥云飘忽，一股庄重令人肃然起敬。

这块布是崂山派的布坛灵宝，所有崂山弟子，行走江湖时，人手一件，随身携带。

燕赵依稀记得第一次看到燕老三画符时，在他的房间中看到过一尊神像，崂山道场东向布墙上老道长的相貌和燕老三房中的神像有九分相似，燕赵忍不住多看了几眼。此刻，他还不清楚这位宝相庄严的老人，正是道教中位份最尊的玉清元始天尊，元始天尊左手边是灵宝天尊，右手边则是太清道德天尊（老子）。他们三人，是道教最高神灵：“三清”。

西面的两根木杆之间，是一片空地，平放着一张供桌，桌面上，摆放一个半尺高的香炉，香炉里插着三根又高又粗的坛香，坛香已经点着，冒着袅袅轻烟，香气扑鼻。香炉两侧，摆放着七八样时鲜供品。

供桌前的地面上，端端正正摆放着七只大碗，碗中各有半碗雄黄酒。

七只大碗，呈北斗七星之形排列，斗柄朝西，斗魁向北。斗柄三颗星：玉衡、开（闿）阳、摇光；斗魁四颗星：天枢、天璇、天玑（机）、天权。按照七星形态，天璇星、天枢星成一条直线向西，半米外立着一面白幡，与天璇、天枢三点连成一条线，清源称之为“聚魂幡”，喻七星聚魂之意。

一盏农村孩子过年时提着满大街满的玻璃灯，灯内的蜡烛已经点燃，挂在西南方向的木杆上，一灯如豆。

道场布置得井井有条，丝毫不乱，燕老三喷云吐雾，不住颌首赞许，待道场布置完毕，燕老三忍不住向清源询问：“臭小子！看这道场的布局，你已深得崂山道法精髓，为啥除邪的时候？会把他打得遍体鳞伤！”说着指了指忙得大汗淋漓，最卖力气的绿豆。