第二百九十章 端午（1/2）

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刁公公见杨瑜泪流满面，不禁劝说道：“跌落黄河也不是必死无疑，说不定也会有奇迹呢？娘娘，你说是不是？”刁公公的话叫杨瑜一怔，不错！跌进黄河又怎么样？她不是还好好的活着吗？只要没有见到尸首什么都有可能的！她不是一直坚信郭子超也尚在人间吗？那么也应该一样抱着这样的信念！

杨瑜拭去了脸上的泪水，道：“公公说得不错！碧月是个有福之人，一定不会出事的，是本宫失控了！”杨瑜站立了多时，见刁公公不言不语，却也不曾离开，便有些讶异，莫非他还有什么事？

杨瑜不禁问道：“刁公公是不是还要其他的事？”刁公公一副难以启齿的模样，道：“娘娘！奴才想离开那掖庭，来合欢殿当值，不知娘娘可愿意？”

杨瑜不禁松了一口气，笑道：“这有什么？那掖庭本来就不是人待的地方！本宫的合欢殿也正缺少人手呢！”杨瑜本来就为了此事而烦忧，虽然杨瑜对着刁公公有莫名的熟悉感和信任感，但是这刁公公如此不遗余力的帮着她，她还是感到不安的，此时刁公公提出了这样的请求，那么所有的问题都有了解释，刁公公帮着杨瑜也只是为了能离开掖庭那个鬼地方罢了！

刁公公十分喜悦，道：“多谢娘娘！”杨瑜此时却想起一事，为难的道：“只不过可能要委屈公公做一个杂役的太监了，公公这副模样，怕是会惹起皇帝的不悦啊！”杨瑜颇为歉意，刁公公却是不以为意，道：“奴才明白！奴才只求能留在合欢殿！”

杨瑜见刁公公并无半点不悦，这才放心道：“公公这么通情达理，本宫就放心了！”

接下来，杨瑜也谋划了一番。求着皇帝将那碧月的侄子小喜子弄到了合欢殿里面，因为碧月的事情很多有一丝的愧疚，故此听说是碧月的侄子皇帝就满口答应了，那小喜子也介绍了两个自己的同乡给杨瑜，解释十分聪明伶俐的宫女，杨瑜本就不放心郭淑妃的人在身边，当然十分喜欢，就寻了一点借口，将她们打发走了。

这小喜子带来的宫女本来的名俗不可耐，杨瑜想来一下，就改了名字，一个叫如蝉，一个就叫如月，是要她们和秋蝉碧月一般忠心为主。她二人均立下誓言，一生都伺候在杨瑜的左右。

转眼这端午将至，皇帝近来连日来宠爱杨瑜，心情十分大好，便准备在萼楼大宴群臣，也邀请一些皇亲国戚一同来庆贺。

郭淑妃不堪其扰，这几日为了韦保衡的计划，郭淑妃总是刻意接近皇帝，但是皇帝的一番心思均在杨瑜的身上，不管郭淑妃暗示或是明说，皇帝总是一笑了之，让郭淑妃心急不已，她的肚子不等人啊，在这么下去可怎么是好？

可是看皇帝的意思，根本就没有宠幸她的打算，这该怎么办？偏偏皇帝又要大宴群臣，郭淑妃唯有强打起精神精神，安排这后宫的一切。

这样的盛会同昌公主自然就进宫来了，不知道为了什么，最近她只要一说要进宫，韦保衡就多方阻拦，等一会说家中离不开她的看顾，等一会又说要她不要劳碌，或是宫中郭淑妃忙得不可开交，实在没有时间招呼同昌公主，就不要进宫去打扰了。

同昌公主不禁有些怀疑，这是为了什么？其实韦保衡频繁出入鸣鸾殿，已经有了一些流言，虽然不算什么，但是韦保衡却不愿这同昌公主时常进宫，他和郭淑妃的事最好不要让同昌公主知道，若是同昌公主时常进宫，说不定有什么人在她的耳边嚼舌根，那就不好了！

但是今日是皇帝的旨意，韦保衡也不好拦着，而且今日的宾客甚多，大庭广众之下，他只要看牢同昌公主应该就没有问题吧。

端午节最重要的便是祭祀屈原，和赛龙舟了。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。

那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代诗人文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。“

看着热闹无比的画面，皇帝不禁有些感慨，道：“还记得那一年的端午节，也在这里，崔昭仪羽化成仙，实在是令人匪夷所思啊！朕道如今也想不明白，这成仙之事这么就轮到了崔昭仪？想想那明净大师也是妖僧，这其中会不会有什么曲折？”