第一百七十八章 冬至（1/2）

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从此他在穆宗、敬宗、文宗三朝，一直侍书禁中。皇帝的宠幸、生活的优裕，并不给柳公权带来欢乐。他内心却有无法排遣的苦闷与隐隐的羞愧。他酷爱书法艺术，但他不想以此作为自己全部的生活；建功立业的进取雄心，时时跃动在胸间。而随从皇帝的侍书，其地位仅与“工祝”一类相等。因此其兄柳公绰曾写信给宰相李宗阂，云：“家弟苦心辞艺，先朝以侍书见用，颇偕工祝，心实耻之，乞换一散秩。”于是改为右司郎中，累换司封、兵部二郎中，弘文馆学士。

唐文宗颇爱柳公权书法，又召为侍书，迁谏议大夫，后改中书舍人，充翰林书诏学士。开成三年又转工部侍郎，累迁学士承旨。

武宗朝，罢内职，授右散骑常侍。宰相崔珙用为集贤学士、判院事。

宣宗时，左授大子詹事，改宾客，累迁金紫光禄大，上柱国河东郡开国公。复为左常侍，国子祭酒，历工部尚书。

懿宗时，咸通初年，柳公权改为太子少傅。

如今的柳公权已经八十几岁，轻易不为他人书写墨宝，杨瑜是如何得来的？这柳公权和杨瑜的父亲也算是忘年交，向来亲厚，加之这西门季玄的确担得起这“忠诚恭谦”四个字。

西门季玄打开杨瑜的书信，只见她言辞切切，句句在理，于是就答应考虑一下此事。如今朝中的形势明朗，西门季玄眼见着刘行深，韩文约日渐做大也是十分忧心的，杨瑜的提议也不无道理，加之这常满在御前伺候，若是能收他为义子，对阻碍奸佞小人的谗言也是十分有利的，更何况能第一时间知道皇帝的消息，也能应对这瞬息万变的局势。

常满心中暗喜，这西门季玄虽然只是说考虑，但是多半是有戏了。这西门季玄刚正不阿，如果不满意直接会拒绝，他才没有心思绕绕弯弯。

常满只觉得靠近这楚国夫人当真是他最正确的选择了，自从认识她自后，常满就平步青云，一步一步从一个籍籍无名的小太监，变成了炙手可热的常公公，若是真的能人西门季玄为义父，那么他荣华富贵的日子还长着呢！

话说这蹴鞠赛已经筹备完毕，就等着开始了，皇帝决定，放在冬至这一日，先拜天祭祖，而后在举行蹴鞠赛！冬至节亦称冬节、交冬。它既是二十四节气之一，是汉族的一个传统节日，宫廷和民间历来十分重视。

从周代起就有祭祀活动。《周礼春官神仕》：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在于祈求与消除国中的疫疾，减少荒年与人民的饥饿与死亡。《后汉礼仪》：冬至前后，君子安身静体，百官绝事。还要挑选能之士，鼓瑟吹笙，奏黄钟之，以示庆贺。唐时，以冬至和岁首并重，十一月冬至。京城最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。

冬至是全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长，黑夜会慢慢变短。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”

把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。周历的正月为夏历的十一月，因此，周代的正月等于我们现在的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采用夏历后，才把正月和冬至分开。因此，也可以说专门过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。

汉代以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，官方例行放假，官场流行互贺的“拜冬”礼俗。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝廷上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。魏晋六朝时，冬至称为“亚岁”，民众要向父母长辈拜节；宋朝以后，冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节庆活动。

唐时期，冬至是祭天祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜。

祭祀大典冗长而繁琐，足足用了好几个时辰才礼毕，此时的众人已经饥肠辘辘，王贵妃引着一帮宫女出现在众人的眼前，原来这御厨也一同出宫，来到了曲江。皇帝对饮食上十分挑剔，自然是要将御厨带着的。