第八十九章 梅花领扣(1/2)
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所谓意义疗法,就是引导来访者为他的生命活动寻找意义,用积极的态度阐释生命。意义疗法是怎么起作用的?心理学家维克多·弗兰克讲述过这样一个案例:
有一个年长的医生来找弗兰克,他患有严重的抑郁症。他的问题是他挚爱的妻子已经去世两年了,他仍然无法从深深的悲痛中走出来。弗兰克反问他:“医生,假如你先过世,你的妻子必须存活,她将会发生什么样的事情?”
医生说:“喔,对她而言那很可怕,她一定会受很多苦?”
弗兰克说:“医生,你看,她免除了这样的遭遇,是你使得她免受痛苦,但你必须付出代价,活下来及悼念她。”
医生没有说话,走过来握了弗兰克的手,然后沉着地离开了。
弗兰克帮他发现了他痛苦的意义,他的痛苦就不再那么难以承受。
而弗兰克本人终其一生也在为他自己的生命寻找和创造意义。二战的时候,德军侵入维也纳,作为犹太人的弗兰克一家面临危险。已经获得美国护照,本来可以逃脱厄运的维克多·弗兰克,为了自己深爱的父母和妻子留在了维也纳,和全家人一起被送进集中营。对家人的爱和惦念让他在集中营里坚持活了下来,但在1945年他被从集中营解救出来的时候,发现他的家人全都死去了。其中他所挚爱的妻子,就死在纳粹投降的前一刻。
弗兰克承受了巨大痛苦,但是他却从痛苦中参悟出一套乐观积极的生活哲学,认为即使面对无可改变的厄运,人们也能找到生命之意义。他创立了意义疗法,成为了二十世纪最伟大的心理学家之一。他一直到老年都保持生命活力,六十七岁的时候拿到了飞行员驾驶执照,八十岁的时候还去攀登阿尔卑斯山。
而今天,张惟昭就是采用意义疗法,引导陈见浚,去发现他童年时期的苦难的意义。
这一年,通过和刘太后、陈祐琮以及陈见浚的接触,观察他们,听他们讲各自的故事,张惟昭发现这是一个很有意思的家族。这个家族的人敏锐、善感,他们会为了权势而相互争斗,但也会因为伤害了家人自责和自我攻击,尽管他们经常意识不到这一点。他们很希望成为卓越的政治领袖,另一方面却又展现出出色的艺术才能,有时候,这两种倾向并不能很好地融合,而使他们产生分裂感。
争权夺势免不了要杀戮,甚至是在骨肉至亲之间。而他们又因为这些家族成员之间的背叛、伤害备受煎熬,深感痛苦。这种痛苦又导致行为的偏执,从而带来更多的伤害和痛苦。所谓轮回,就是这么回事。
从这个角度来说,陈见浚的苦难并不是他个人的苦难,而是整个家族的苦难。因为他从内心十分忠诚于这个家族,所以深深沉浸在这苦难的轮回之中,无法自拔,甚至潜意识地要把这种轮回延续下去。
而他们这个家族的历史,又是这个时代许多家族沉沉浮浮、挣扎求生的历史的缩影。
作为皇帝,如果陈见浚能够正视自己的痛苦,并寻求解脱,成为一个心地清明、能量充沛的领袖,确实是在为天下消除灾厄,减少动乱,谋求福祉。
所以张惟昭才会对陈见浚说,他所承受的痛苦,是在为陈氏家族承担业力。他的修行,也是为天下人的修行。
陈见浚并不能完全看清其中的逻辑,但是他的直觉让他愿意去相信张惟昭的话。
而且他对张惟昭的信任,也符合张惟昭的个人目标。这当然是张惟昭有意寻求、努力获得的结果。但她并没有使用阴谋手段来获得这一切,她用的是阳谋。
怀恩走得很慢,似乎有意让张惟昭恢复一下精气神。微风拂过额头,夕阳斜照在脸上,张惟昭绷紧了的心弦慢慢放松了下来。
他们一路往北走,张惟昭要先去长乐宫向太后做个交代,然后收拾好自己的东西,准备搬家。
张惟昭突然意识到,自己等于又换了一个老板。最初入宫,是太后召她进来,现在,她主要的服务对象变成了皇帝。这算升职吗?张惟昭自嘲地笑了笑。
走了一段路程的时候,张惟昭开口说道:“怀恩公公,我有件事想请教您。”
怀恩回过头道:“昭明真人不必客气,请讲。”讲到昭明真人这几个字的时候,怀恩嘴角挂着笑意,似乎觉得称呼张惟昭这样的小丫头为“真人”是个很有趣的事情。
张惟昭听到怀恩这样称呼她,自己也觉得很有意思,也随之微微而笑。但是想起来自己要问的问题,心情不由得又转向沉郁。
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