第23章 路遇华陀（2/2）

古代的春节，尤其是夏商周三代，由于历法的变化，并不一定是在农历正月初一。直到汉武帝时期，政府才规定农历正月初一为岁首，春节的日期才算固定下来。

其次，需要纠正的一点：在古人最早的认知中，春节不是一个吉利的日子！正月初一，二月初二，三月初三……一直到九月初九，按照古人观点，这都是阳中之阳的日子，是灾难性的日子。

但日子再不好也得过，这就跟竹子一样，遇到节了，竹子哪儿都是光滑的、顺的，就节那个地方是疙瘩的，所以，这种日子叫节，所谓春节，就是春季里最不吉利的日子！

最后，因为春节这种节日不吉利，不好过，但是这一天还得过，所以人们就想出各种过节的办法：驱鬼辟邪、祈福迎祥。久而久之，就形成了各种过春节的习俗。

从先秦、汉魏到唐宋、明清，春节习俗的演变脉络非常清晰，那就是从鬼神化到人性化的转变。

随着人们对自然认知的深入和改变世界能力的提高，这种习俗从巫术向着礼仪转变，从娱神向着娱人的规则发展。

而早期的那种庄严、肃穆甚至神秘的氛围开始淡化，过春节，越来越有祥和、安宁和愉悦的氛围。

回去之时，由于连日风雪，一路上寒冷异常，路边随处可见逃难的流民，他们就好像行尸走肉一般，在寒科里漫无目的的向前走着，也不知道何处是终点，哪里是故乡，也许死亡是他们最后的终点。

这天，几人来到一处山脚下，一群衣衫破烂的流民挤在一间破屋里，满眼死寂的看着他们，一位晧首老者正在给一位流民看着。

这流民后背有一条非常长的伤口，这晧首老者正用刀把旁边的烂肉削去，然后用丝麻把伤口缝合起来。

看到这一番操作，杨铮嘴巴张得大大的，如果他没有猜错这人应该就是传说中的神医，华陀。

杨铮上前道：“先生，不知小子可有帮得上忙的地方？”

老者抬起台看了看他，然后继续低头缝合伤口，待伤口缝合好以后，才擦了擦额头的细汗起身道：“这位公子刚才有事吗？”

“哦，我看先生给患者如此治病，真是闻所未闻见所未见，知先生可需要我帮忙？”

“呵，我见公子也非一般人家，如果公子真想帮忙，何不收下这些无家可归之人呢？”

杨铮听了道：“这倒真不是问题。”

于是转头对那些流民道：“各位如果愿意，可以从这里一直往前走，进入山里后，自会有人接大家进山，如果有朋友或者亲戚的，亦可告之，我的山寨里都可以为大家提供田地和住处，请大家只管放心。“

流民们听了，有些不敢相信都看着华陀。

华陀道：“你们就放心去吧，他是谁你们不知道，但是我还是知道的，是不是杨将军。”