第13章 有没有客观存在的生花妙笔（九）（2/2）

2《寻香山湛上人》：朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。谷口闻钟声，林端识香气。杖策寻故人，解鞍暂停骑。石门殊豁险，篁迳转森邃。法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探灵异。野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。愿言投此山，身世两相弃。

本诗中的“香山”、“香气”皆取自《维摩经》中的词汇。

3《来闍黎新亭作》：八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。

傍险山查立，寻幽石迳回。瑞花长自下，灵药岂须栽。碧网交红树，清泉尽绿苔。

戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得，吟咏也徒哉。

本诗中的心净、忘言皆取自《维摩诘经》。

4《春晓》：春眠不觉晓（上），处处闻啼鸟（下）。夜来风雨声（上），花落知多少（下）。此诗为“维摩诘经体”。

从以上四首诗来看，足以说明孟浩然是认真读过《维摩诘经》的，并深受《维摩诘经》思想的影响。因此，自长安求官受挫，决定一生不再走仕途，而选择了与维摩诘一样白衣布道的人生之路。

(本章完)