第11章 有没有客观存在的生花妙笔（七）（2/2）

吾观自古贤达人，成功不退皆殒身。

李白读维摩诘经的考证资料：

1《答湖州迦叶司马问白是何人》，诗云：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”金粟如来，就是维摩诘居士。李白说，我的人生模式、人生道路和金粟如来是一样的，我就是维摩诘转世。

2《庐sd林寺夜怀》，诗云：“我寻青莲宇，独往谢城阙。霖清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷劫断出没。”这首诗是效法佛家超越有限时空的想像而作的。诗中的“宴坐寂不动，大千入毫发”与末联“湛然冥真心，旷劫断出没”是典型的《维摩诘经》中超越时空的语言。如《维摩结经.不思议品》云：“若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减。”另：“天香生虚空，天乐鸣不歇”。《维摩诘经》说，人生彼岸，常作“天乐”。这两句诗足以证明传说中的李白的生花妙笔与《维摩诘经》有着非常密切的关系。

3《望天门山》是李白最好的一首七绝：天门中断楚江开（上），碧水东流至此回（下）。两岸青山相对出（上），孤帆一片日边来（下）。此诗是一张大写意的国画，有非常强烈的立体感、层次感。此诗无论对仗、押韵、平仄及其联句之间先上后下的递进关系，可以说达到了完美无缺的程度。我认为，这是自李白开始唐诗中出现的“维摩诘经体诗”。

4《夜宿山寺》：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。注《维摩诘经》中说，天上有“香积国”。

5《维摩诘经》的标准笔法是：动中有静，静中见动。大中见小，小中见大。一毛吞四海，芥子变须弥。李白诗把《维摩诘经》里的特点运用到极致，显示出他风格的豪放洒脱大气，清新俊逸，语言流转自然，音律和谐多变，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩。

“动中有静，静中有动”的例子。如《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟（天），遥看瀑布挂前川（地）。飞流直下三千尺（天），疑是银河落九天（地）。李白诗文的天上地下的变化，其大气无与伦比。这也是一首“维摩诘经体诗”。

诗文的高下、远近、小大的对比与变化。如《早发白帝城》：还有《白帝城》：朝辞白帝彩云间（上），千里江陵一日还（下）。两岸猿声啼不住（上），轻舟已过万重山（下）。这也是一首“维摩诘经体”。

“小中见大”的例子。白发三千丈，燕山雪片大如席。

6《将进酒》中的“天生我才必有用，千金散尽还复来”。这句诗既是李白对自己人生信仰的一个描述，也应该是李白对维摩诘人生的一个概括。

7为了表达自己的思想感情，他还运用各种历史传说和神话故事，创造出特异惊人的艺术形象。更值得注意的是，他总是在强烈感情的驱使下，把夸张的比喻、丰富的想象等浪漫主义表现手法和神话传说巧妙地结合起来，因而使他的许多浪漫主义诗篇具有豪迈的气势、昂扬的情调、奇特的形象和非凡的意境，从而对读者产生强大的艺术感染力。例如《临终歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”面对死亡，此诗写得并不悲苍，而是豪迈、大气。加之他那生动、明净、华美而自然清新的语言，更使他光彩耀人，名垂千古。

（对李白生花妙笔的评语）：

李白是个文武兼备之人，是个文学天才，能立马万言，被称为“诗仙”。我们前面已经讲述了李白“梦笔神授”的传说典故，他是在睡梦中获得了一支生花妙笔的。毫无疑问，我们应该尊重这个历史传说。但是，当我们阅读了《维摩诘经》和研究了李白的诗文以后，你就会发现他的生花妙笔，还应该有一个加强版本：即李白是在“梦笔神授”以后，又阅读了《维摩诘经》才真正掌握了这支生花妙笔，其写作水平才提升到了炉火纯青的地步，成为名副其实、当之无愧的的“诗仙”。对李白的生花妙笔的这一评语，无论是谁，只要他认真、详细地了解了李白阅读《维摩诘经》的实事以后，即会笃信无疑。

(本章完)