第一百一十三节（1/2）

王旦把最近的奏折都呈赵恒，赵恒翻了一些奏折对王旦说:“中书令进呈中外文武升朝官和奉使每年推举官员的姓名册总是今天给几个名单，明天给几个名单，这样比较繁琐，以后统一五月一号进呈这些名单。”

赵恒说着就下了诏令。宰相王旦连忙说:“陛下，臣遵旨。”

赵恒说:“王爱卿，你先下去吧，朕处理好了再说。”

王旦连忙告退离开。

赵恒想了一下问内侍:“朕让泰山隐士秦辩来汴京，他现在到哪里了？”

内侍回道:“回皇上，隐士已经到了河南，不日就到汴京。”

赵恒点点头没有再说什么。

泰山的道教始于1800年前的东汉末年时，张陵创五斗米道。奉老子为教祖，尊为太上老君，《老子五千文》为主要经典。其间，张陵弟子崔文子上山采药炼成“黄赤散九”，于瘟疫流行时救人万计。从此，道教在泰山开始传播。道教视泰山为神仙所居之洞府和道士的理想修行之地，称其为三十六洞天之第二洞天。

在泰山修炼过的着名道冠是崔文字、张炼师、丘处机、张三丰等几十人。

张炼师泰山第一位女道士。

前文提到唐朝道教盛行。

唐高祖李渊称帝后，传说太上老君说他是太上老君的后裔，所以唐代以道教始祖老子为李氏祖先，道教得到大力发展。唐高宗李治为老子上尊号为“太上玄元皇帝”，令诸州各建观一所，在泰山王母池西侧建“岱岳观”，俗称“老君堂”。李治和武则天遣道士郭行真等人到泰山建醮造像，并立《双束碑》。接着高宗、玄宗相继登封泰山，黄老道教在五岳之首即进入鼎盛时期。

张炼师就是唐玄宗时期的泰山女道士，传说她居岱顶玉女祠。唐代诗人刘禹锡曾赋《送东岳张炼师诗》道:“东岳真人张炼师，高情雅淡世间稀。堪为烈女书青简，久事元君住翠微。金缕机中抛锦宇，玉清坛上着霓衣。去衢不用吹萧伴，只拟乘鸾独自归。”

赵恒封禅泰山时，晋封泰山神为“天齐仁圣大帝”，封主管东方和泰山的天神青帝为“广生帝君”，封泰山老母为“天仙玉女碧霞元君”。接着拓建岱庙，创建碧霞祠，大兴土木，宫观林立，同时命大臣王钦若、张君房等编辑道藏。

赵恒对道教非常遵从，于是便令“善服食，得延年”的泰山隐士秦辩来宫里与之详谈。

过几日，秦辩来到了宫里。赵恒亲自召见他，只见秦辩身着白袍，一头银发披散着垂至腰际，长长的白须随风舞动，手上握着一个拂尘，一派仙风道骨的样子。