第一百八十四章（1/2）

还有一种《宋太祖三下南唐》，又名《侠义奇女传》，叙演宋太祖赵匡胤平定南唐的故事，实际上是《飞龙全传》的续书。

书凡八卷五十三回，作者题“好古主人撰”，姓字生平不详。今有咸丰八年初刻本。

《飞龙全传》曾提及“后来赵太祖三下南唐，在寿州被困”事，本书当据此敷衍而来。

故事写宋太祖亲征南唐，被南唐护国军师余鸿困于寿州。

宋开国功臣之子郑印、高君保及北汉旧臣之女刘金锭、郁生香等救驾平唐，与余鸿等妖仙斗法摆阵，终获全胜。

小说仿照旧时英雄传奇杂糅神魔怪异的故套，人妖并存，情节相因，缺乏新意。

《英烈传》，又名《皇明开运英武传》、《云合奇踪》等，八十回。此书最早的版本是明万历十九年书林杨明峰刊本。

它的作者明沈德符《万历野获编》认为是郭英之孙郭勋所作，待考。

《英烈传》写朱元璋和其他“开明英烈”反抗元朝统治，建立明王朝的故事。

从朱元璋幼年时代写起，到建立明王朝，“定山河庆贺唐虞”为止，反映了元末社会的动乱，以及朱元璋发迹变泰，由一个流浪青年演变为开国国君的过程。

比较完整地写出了明朝开国史，塑造了朱元璋和“开国元勋”徐达、常遇春、刘基等人的形象，在小说史上具有一定的意义。

这部小说所叙故事大都本于史传及杂著、野史。

人物形象不够鲜明，可读性较差。

中心人物朱元璋主要描写他当了统帅以后的战争生涯，个性不突出，这部小说虽然成就不高，但对戏曲、曲艺创作有较大影响。

《英烈传》问世后，又出现了《续英烈传》一书，五卷三十四回，题“空谷老人编次”，首有纪振伦序，署“秦淮墨客”，孙楷第先生认为它的作者大概就是纪振伦。

《续英烈传》是以明代历史上的重大事件，即“燕王靖难”为题材，故事从明太祖确立皇太孙朱允炆为继承人开始，至燕王朱棣夺取政权，登皇帝位，改元永乐，建文帝流亡为止。

小说所写基本符合史实，只是第五卷建文帝祝发为僧，云游各地过流亡生活，以及后来又“归国”的故事，是根据传说加以附会的。

“燕王靖难”是明代历史上的重大事件，在文艺作品里，大多数都是讨伐燕王的纂逆，表现忠与奸的斗争。

有的则在建文帝失去皇位这件事上，寄托亡国的哀思。

如李玉的《千钟禄》，但是《续英烈传》比较客观地反映了这场明代初年王室争夺最高统治权的斗争。

一方面是“仁慈之主”的建文帝，一方面是“英雄之主”的燕王，两人为争夺皇位进行了极为残酷的斗争。

作者并没有美化一方，丑化另一方，而是客观公允地写出这种斗争的残酷无情，撕开统治阶级所为纲纪伦常的虚伪面纱，揭示斗争的本来面目。

燕王为了从侄儿手中夺取皇位，费尽心机，在政治上、军事上采取各种谋略，充满了杀机，到夺取帝位之后，又屠戮建文旧臣，追捕建文，使当时的南京成了血雨腥风的世界。

而以“仁慈治天下”相标榜的建文帝，虽然口头宣扬仁义道德，但他为了保住皇位，必欲置诸叔于死地而后快，继位不上一年，周王、齐王、湘王尽皆废削。

又派人监视燕王，剥夺他的军权，甚至使反间计，策动燕王世子叛父等，手段也十分毒辣，哪有什么骨肉之情，仁爱孝慈之心。

作者客观地、真实地写出封建最高统治集团内部你死我活的夺权之争，这对认识封建统治者和封建政治的本质是很有意义的。

至于其他英雄传奇小说的话，还有《禅真逸史》八集四十回。

《禅真后史》十卷六十回，二书均题“清溪道人编次”，存明刊本。

清溪道人，即方汝浩，系明崇祯年间人，生平不详。

《禅真逸史》原书前面有徐良辅题辞和《凡例》八则。

书以南梁和东魏为背景，叙述东魏镇南大将军林时茂，因得罪权臣高欢之子高澄，惧祸出逃，在泽州向月庵出家，名太空，号澹然。

后入梁，被推荐为建康府妙相寺副主持。

正主持钟守净不守清规，与破落户沈全之妻黎赛玉通奸，澹然劝戒不从，钟守净反而在梁武帝面前诬陷他勾结东魏，澹然再次惧祸逃亡。

过张太公庄上，其子为狐精所惑，澹然为之除妖，又得到《天枢》、《地衡》、《人权》三册天书，能呼风唤雨，召神驱怪，自此在张家隐居修真。

十余年后，澹然得到孙伏威、薛举及张太公之孙善相为徒，传授武艺法术。

三人后来在孟门山与缪一麟、查讷共同起兵，夺城陷府，声威大振。

及齐纂位，齐都督大将军段韶出兵征讨，杜伏威、薛举、张善相等受招安，皆封侯，镇守西蜀。

澹然随三人至蜀，在峨眉山修炼。

朝代数易，至唐灭隋，澹然九十余岁，在山坐化，杜伏威等各传位与其子，弃家访师，后皆登仙界。

全书以“禅师坐化证菩提，三主云游成大道”作结。

《禅真后史》卷首有翠娱阁主人写于崇祯己巳年序和《源流》一篇。

《禅真后史》是《禅真逸史》的续集，与《逸史》源流相接。前二十回写儒生瞿天民为耿寡妇家塾师，品德高尚，与耿家、刘浣家结下深厚友情。

他学儒、从医、经商，几经波折，家境逐渐富裕，儿子先后娶亲。

其时正当唐太宗末年至武后以周代唐前后，天下动乱，人民饥馑流离，盗贼蜂起，上帝为了拯救苍生，派林澹然高徒之一的薛举，降生人世。

瞿天民之妾阿媚突然怀胎，生下一子，就是薛举转世，取名为琰。

瞿琰自幼得到林澹然传授仙术，报济困扶危之志，平暴灭妖，斩除奸佞，为国立功，深受武则天赏识，但他看到朝政日非，见机而退，弃名避世，归隐飞升，重返天界。

作者自视甚高，认为《禅真逸史》“当与《水浒传》、《三国演义》并垂不朽”。