第74章 、作者真相之谜（7）（1/2）

正是这无法释怀的愤恨和悔恨，迫使他必须做点什么：一方面揭露雍正的丑恶嘴脸，让历史的真相大白于天下；另一方面也让后人从中吸取教训，避免这样的祸端，这样的悲剧在庙堂之上再次上演。一部伟大作品就是在这样的情况下开始酝酿，开始构思，开始了它横空出世的准备。当胤祯获得自由之后，一方面积极辅佐乾隆拨乱反正，消除这场灾难给家族带来的不利影响；另一方面念念不忘自己的这一使命，当条件成熟时，他便紧锣密鼓的开始筹备。

为了不引起人们的注意，他选择了合适的时间和合适的地点进行创作，前后用了十年的时间将其完成。为了便于人们对这本书的理解，他又在原稿基础上不厌其烦地反复加批，直到他逝世为止。可以说，为了这部作品他倾注了后半生的全部心血，甚至不惜隐姓埋名，出家归隐，放弃荣华富贵的王爷生活，在清贫中了却残生。书中的“寂寞对台榭，清贫怀箪瓢”、“茆橼蓬牖，瓦灶绳床”，都是他“出家”生活的真实写照。

胤祯把他的经历，把他出家归隐的真相，把这部作品的创作过程，统统隐藏在了这本书中，埋在了大荒山下。希望有朝一日能被发现，被认识，从而脱离“野史”，回归“正史”，完成自己“问世传奇”的心愿。书中的咏雪诗句“埋琴稚子挑”、“加絮念征徭”，表达的就是这个意思。“埋琴稚子挑”中的“稚子”指后人，“挑”即“琴挑”，指弹琴的意思。他把真事比作埋在雪中的琴，希望冰消雪化之后，这把琴能在后人手里弹奏出美妙动听的声音，把人们的思绪带回到逝去的往事中，带回到尘封的历史中，带回到作者的内心中。“加絮念征徭”出自《唐诗纪事》，据蔡义江着《红楼梦诗词曲赋评注》说：

唐开元时，宫中制棉袍赐边军。有士兵在袍子中找到一首诗说：“沙场征戌客，寒苦若为眠？战袍经手作，知落阿谁边？蓄意多添线，含情更着棉。今生已过也，重结后生缘！”士兵把诗交给将帅，将帅进呈玄宗。查问结果，是一个宫女所作。玄宗就叫她离开宫廷，嫁给了那个士兵。

作者使用这个典故，显然是把真事比作藏在棉袍中的诗，以“今生已过也，重结后生缘”来表达自己愿与后人结缘的心愿，并以此说明他的作品来自天上，来自在皇宫，并非凡品。

如果说书中的主人公是十四阿哥胤祯，那么作者对这一点的暗示应该不止这些，肯定还有其它的表现方式。或者说，还有更加具体，更有说服力的证据来进一步印证这一点，否则如何让人相信呢？不过话又说回来，既然作者能把真事隐藏在书中，自己的身份同样也可以隐藏其中，这并不是什么问题。只不过，由于这个问题过于敏感，作者隐藏的手法或许会更加隐蔽，更加不易觉察，而我们的解读要想不费周折，不花力气是不可能的。

当然，我们也不可能漫无边际的到处寻找，总要有一个主攻方向，总要有一个相对明确的目标，否则费了半天力气，还不见得有成效。这个主攻方向，这个目标并不复杂，就是把目光锁定在有明显主人公或作者特征的人物身上，如：探春、宝玉、黛玉、跛足道人等。作者往往会把他们作为载体，将这些信息化整为零的分散在他们身上，这样既达到了隐藏的目的，又不至于石沉大海。我们只要把这些分散的信息，通过剥茧抽丝的方式，一点一点的拼凑起来，主人公的原型就会清晰而又生动的呈现出来。下面我们就来逐一分析这些人物的信息。

1、探春——脂砚斋——十四阿哥