012：神棍的去病方式。（1/2）

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那年。吴天啸好像二十来岁了，有一天也不知道是怎么回事。就是觉得自己浑身不自在，没有胃口。肚子总是很不舒服。他以为感冒了，就去诊所看了一下。诊所的医生也检查不出什么情况，按着他说的拉肚子，以为是感冒或者是吃坏了东西，所以开了一些药就回家了。然而吃药并不管用，在他吃了一天的药后，症状并没有任何改变，反而难受的感觉更加明显。

他妈妈以为他中暑了，第二天便劝他去刮痧一下。他好强，硬是挺着说睡一觉就好了，谁知道下午时症状更糟糕。坐也不是，站也不是，就是浑身不自在。肚子说涨不涨，说痛不痛，就是拉稀，但又拉不出什么东西。最后实在受不了，便让他妈妈带着他去村里找一个抓拿的师傅，被他松胫骨刮痧。还真别说，那师傅一阵抓拿后，果然人舒服了很多。她妈便认定他是中暑了，他也觉得应该是中暑。只是那时是秋天，已经有点凉意了。在这种气候下中暑还真无话可说。

本来以为就这样过去了。那知道当天夜里后半夜他又被折腾醒了。那种涨不涨，痛不痛，坐也不是，站也不是，躺着也不是的难受劲又开始发作了。而且因为已经两天没胃口，都没怎么吃东西，手脚更是软趴趴的没力气。好不容易熬到天亮，才跟他妈说人又难受得要死。他妈见他脸色黑青，毫无血色，便对他说，让他奶奶去请个师傅来给他做下法。

他那时候年轻，自以为什么法师神棍做法就是迷信，所以是坚决不肯，自己硬挺着。他妈见说不过，又叫他去医院看看。但他先前就看过医生吃过药并不管用，再加上浑身没力，动又不想动，便只曲在床上不动。他妈见他这样也不是，那样也不是，干脆就不管了，自己去做事。直到下午的时候，做妈妈的实在放心不下，才又来劝他，看他要不要请个师傅看一下。毕竟那个时代上了年纪的人，都比较相信一些诡异的事情的。一旦吃药看病不管用就会去求神，这也是农村妇女的普遍现象。遇到一些比较棘手的病症，都会想到被什么鬼神给问了。

那时吴天啸真的是想死的心都有了。在床上又难受了大半天，实在是很难在硬挺下去。最后实在难受得紧，只好死马当活马医。便答应跟着他妈去找奶奶，叫他奶奶去请一个师傅来看看。

这种神棍的看法当地的称呼叫祭咒。大概意思就是病人在某个时候某个地方，经过某个阴幽的地方，然后被那个地方的过路神给问住了。一旦被问住就要祭咒，就是请一些神棍，祭拜一些瓜果，烧一些金箔。把问住病人的过路神给送走，这样病情才能好。

吴天啸十几年后对这件事还记得很清楚，原因就在于过于神奇。先是那种病症的痛苦太让人一生难忘，接着是神棍祭咒后的效果，神奇得让他不敢相信。

过程大概是这样的。他跟着他妈到了他奶奶住的老宅后，他妈让他奶奶去请一个神棍来。因为农村的年老妇女都信这种事，他奶奶也认识一个颇为厉害的神棍，所以当时便就去了。大概半个小时后，他奶奶就带着一个四十几岁的中年男子过来。吴天啸当时正值年轻，对这类迷信的行为有着本能上的抵制。若不是自己实在是难受得扛不住，真不会来。所以看见那男子时他也没说什么，只坐在石阶上喘气。

那神棍也没和他多说话，只叫他妈妈去准备一些瓜果，香和寿金，寿金就是纸钱。在这里有必要交待一下纸钱的区别。我们通常给死人的亡魂祭拜用的纸钱，一般叫银纸。就是一张白纸，中间印着一小块银箔。现在纸钱样很多，什么冥币都有。但是在那个时候，传统上还是用银纸的。即便是现在大部分农村地区，大多数人还是习惯用银纸，冥币只在部分人家使用。

另一种纸钱就叫寿金。寿金是用红色的纸，中间印制的是金黄色的铂金，有些甚至还用金色金箔描边。印刷质量要远远好过银纸。寿金与银纸的使用是绝对不能混淆的。寿金是拜神用的，银纸是烧给鬼魂的。

其实在中国传统的信仰上，神和鬼基本上是一类的。就拿关羽来说，关羽也是人死后被封神的。还有就是地方上一些受人敬仰的先人，死后都会被封神。中国的农村几乎每个自然村都有祠堂，祠堂里都会祭拜着一些神像。实际上这些神仙，绝大多数都是当地人的祖先，死后被其后人祭拜，时间长了就自然为神。还有一些是在地方上有影响的人，或者做很多好事的。就像闽南一带的保生大帝，保生大帝身前就是一个大夫，他在当地医治了很多病人，死后就被当地人立了长身牌位，雕塑成像，后来时常有人来祭拜，祈求保佑，时间长了就成当地的保护神了。

所以说，在中国传统信仰中，神与鬼是同类。不同的是，神生前保护一方，死后依旧在庇佑一方，且被后人立像供奉。而鬼则是普通人死后的亡魂。