十九 桃源旧事（上）（1/2）

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这次，宋玉与大家商议后，确定了桃源的管理理念：张布带着墨家弟子，负责各种技艺，除了老人和小孩，男性青壮年都得参加劳动，概莫能外；陶然带着道家弟子，负责劳动成果的分配；宋玉带着诗家和儒家弟子，负责小孩子的教育，各种书籍的收集、整理和编辑；织麻、做衣服等女工活，则由诗曼带着女人负责；陶蠡带着家仆，负责到外面买铁器等制品，为大家提供劳动和生活用具。

他们还模仿陶朱公当年的做法，把成年后的青年人分为两支，一支留在桃源，另一支去外面发展，两支通过姻亲保持着联系。这样做，一是杜绝了近亲繁殖，二是加强相互之间的交流，让原本闭塞的桃源，在生产工具等实用性方面，仍然与外面世界，保持着同步。

为了控制动物的数量，与森林中的动物和平共处，大家决定每年的春天和秋天，只集体性地狩猎两次，闲时则捕鱼吃。为了保持动物的正常繁殖，他们的渔猎活动，完全遵循“不打怀孕的动物，打公不打母，打大不打小”的规则。

捕获的鱼或动物，一部分自己吃，一部分拿去换成钱，买大家必需的物品。陶蠡卖掉家产换来的金锭，除了施工和赞助大女儿，其余的全部作为专项基金，提供给桃源到外面创业的年轻人使用。

陶蠡的家里，有一本《计然之策》，是陶朱公亲自抄写的，来到桃源以后，陶蠡抄写了很多份，给大女儿一份，其余的准备送给离开桃源创业的年轻人，让他们做生意时，有圭臬可循。

这些年轻人，只有在外面混得风生水起，桃源遇到困难时，他们才有能力，帮助里面的人度过难关。这样一来，解决了桃源可持续发展的难题。

桃源的人口不多，大家共同劳动，共同分享劳动成果，与周围的动物和谐相处。大家固守在安宁详和的地方，避开了外面社会的诱惑、纷争和贪念，彼此坦诚相待，相敬友爱，并怡然自乐。

后来，孟光在宋玉的邀请下，也来过桃源，他见桃源这片净地，在墨家、道家、诗家、儒家弟子的努力打造下，充斥着一股与世无争的出尘之气，不由大为欣赏。