第一零七四章 易道永昌（1/2）

既然村村都设了个“当天”，那肯定人有其用意的。夏辉蹲下子，正打算把石碑抹干净，看看上面写着什么内容，村长急忙抢先一步道:“夏小哥，我来，我来。”

只见村长拿起自己的衣袖，便往石碑抹去。那可是新衣服呢，夏辉心里有些不好意思，笑道：“村长，那可弄脏你的衣服了。”

“没关系，没关系。”村长嘿嘿笑道：“夏小哥，已经干净了，你可以看了。”

夏辉迫不及待那小石碑看去，顿时愣住了，一副震惊的表。

只见那小石碑的最上面刻着三个熟悉的名字，分别是始祖伏羲，王姬昌，圣人孔丘。

这三人夏辉熟悉得不能再熟悉了，易学的基础便是在这三人奠定了，可以说现在易学如此繁荣昌盛乃是他们的易学理论上发展而来呢，因此，这三人被每位学易者尊奉为易学圣人。

此时见到这三位易学圣人的名字刻在‘当天’香炉之上，夏辉有些惊讶，这是让三人接受香火，让天下百姓奉其为神吗？

夏辉又瞥了石碑一眼，只见在这三人的名字之上，竟然写着8个小字，“受命于天，易道永昌”。

见到8个字，夏辉的表有些古怪，因为从这熟悉的8字之，他脑海之冒出了另外一句话——“受命于天，既寿永昌”。

相传秦始皇统一国之后，便命李斯用篆雕刻传国玉玺，正面刻的就是“受命于天既寿永昌”8字，以为表明皇位乃上天指定的，神圣不可侵犯，国皇将会永久昌盛。

但是眼下碑之上，却是把“既寿”二字改变了，整句话变为受命于天，易道永昌，这小小的变化，却是让整句话的内涵完全不同呢。

受命于天，易道永昌，受命于天，易道永昌，夏辉细细体会8字之意，心里对朝廷的做法有些明白了，也终于知道何为易司会在每个村子都设这么一个拜神祭祀的香坛。

受天于天，易道永昌，这不正是为易学正名吗？让百姓们接受卜占算卦，推崇易学之道。

而那碑之上的三位圣人，便成了顺天而生的先贤，供奉三人的灵位，常常拜祭他们，久而久之，易学便在会百姓之种下信仰的种子。

这颗种子慢慢地生根发芽，深深地扎根在百姓的思想之，久而久之便成为一种强烈的信仰。

百姓们都相信易学，都相信占卜算卦，都愿意花银两到易馆问吉卜祸福，并且心底里对学易之人产生一种敬仰之。

夏辉越想越觉得不可思议，竟然有人想出如此法子推广易学，怪不得乾坤街都是挤满了占卜问卦的百姓了。

这个时代的易学如此发达是有道理了，当一个国家以易学为正统，让易学的信仰在百姓们牢牢地扎根，如此一来是易学便有了发展的基础，无数的学易者便会拼了命地研究易学，希望有朝一天能够成为易师，出人头地。