第四百六十四章 包罗万象的易学大道（2/2）

夏辉苦着脸道：“娘，我昨天不是解释得很清楚了吗？我到那青楼可是什么都没有做，怎么你还搞出这摊子事出来呢？”

夏母不好意思地看了夏辉一眼，苦口婆心的道：“阿辉，城里不比村子，烟花柳巷，那些女子又衣得花枝招展，我生怕一来二去，陷入其中，那我日后九泉之下，又有何面目面对夏家的列祖列宗。反正你年纪也不小了，早些成亲也好，安定下来，我们也能安心。”

包办婚姻背后的原因竟然是这个，考虑得还真是长远。

夏辉暗自流冷汗，连列祖列宗都搬出来了，自己还能拒绝吗？

看到母亲那担忧的神色，夏辉知道再行解释也没有用的了，那就让她们慢慢折腾去吧，到时自己都不认同这些姑娘，一来二去，相信她们也会泄气的了。

事情谈妥，师娘把夏母拉到一连窃窃私语，看那样子似乎是在商量怎么样着手挑选姑娘。夏辉苦笑地摇了摇头，往娘亲脸上看去，只见她脸上笑意盈盈，先前的疑惑早已消失不见。

由于不用到易院学易，也不用摆摊，夏辉倒是难得的清静，于是回到房间看书。

随着这段时间的学易，夏辉对易学有了更深刻的认识。他发现易学之理除了用于卜噬之外，竟然还深深地融于各种学科之中。

易道之大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可授易以为说。并且易学的哲学思想深深地影响着社会文化的方方面面。它就好像一个大竹筐，仿佛天地诸事诸物都能往里装。只要找对规律，总能找到易学的影子。

比如说，在和师傅王仲学医过程中，他震惊地发现中医方面无论是辨病还是用药，其指导思想竟然是易学之中的阴阳平衡理论，五行相生相克理论。

中医和易学有一个共通之处，就是天人合一，其二者皆是认为天地之中存在的，人身上也有，每一个人都是一个独立的小宇宙，与外界的天地所相互感应。

人体之中的小宇宙如天地万物一样，讲究阴阳平衡，五行运转，似如人患了疾病，那么其体内的平衡点肯定会拢乱了。

因此，在中医方面提出了寒则热之，热则寒之，虚则补之，旺之泄之，抑强扶弱等等辨症施治之法，虽是表达不同，那原理却是很明显源于易学之奥义。

也因为如此，夏辉对于疾病归纳于祸事定理之中大有信心，疾病与祸事一样，实质是由于某些原因，导致人本身的运势发生变化，从而招惹祸事或者患上疾病。

比如说，某人因为卖弄口舌或者自以为是而招人记恨，从而引起小人作乱，惹上祸事，这其实主要的原因都是打破了人与人之间的平衡，从而造成运势不济。

至于疾病，如风寒之疾，多是不注意衣着保暖，从而寒邪入体患上风寒之疾，其归根原因，乃是寒邪人体打乱了人体内部小宇宙的平衡，从而患上疾病。

一个乃由人类和天地万物组成的大宇宙，一个由人体内部心脏脾肺肾，五肢八骸，精气血组成的小宇宙，二人相互呼应，相互影响，归根到底就是易学之中一个很重要的要点——天人合人一。