第31章 国家理论（2/2）

利益任何时期，任何朝代任何人都拒绝不了，你要是以为有多少像春秋那种周礼倒是不现实。那个时代打仗都要互相等着对方摆好战型，现在这个战国时期连睡觉都要睁半只眼睛担心对方破营。

“先生说言甚是有理，如此倒是有劳于先生了，我府中也无官位，怕是苦了先生。”

至胜心中也很激动，或许自己的才华将来能够得到发挥。眼前的他不会在乎的，“至胜本就是卫国野人一个，今跋山涉水来到咸阳，幸得饭食，心中已经激动不已，岂会有他求，只希望能为太子出谋一二。”

“汝非商鞅之徒？怎么来自卫国？”

“+吾乃是法家之徒，商鞅亦是吾师傅。”

真是难得的爽快人，公子刺一想此人至少不是秦人，打消了成为奸细的可能。

或许像其他山东六国的士人一样想前往咸阳如商鞅、张仪范雎一样得到重用，只是这个至胜最终却选择了他，。不管对方是无奈选择，还是真的内心所图重大，能够成为第一个主动投奔自己的法家人物，他心里也是高兴不已。

两人随后交谈了很多法家的事主张，从管仲、子产谈到了吴起、商鞅、申不害之流法家措施理论。

法家就是务实，注重开拓进取，秦国之所以能够一统天下，不能不说是法家的功劳。

难怪法家能够在这个时代这么吃香，政治上“独步天下”，他们强调的“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”实际上是老百姓所求，一种有利于保护利益的武器。

而之所以能够得到各国大王青睐，那时因为法家借助君王的力量推行理论并实践，最终却不得不为君王服务。

实际上王权才是之高无上，而法律才只是一种利用的工具。

公子刺心里有了答案，法家或许可以利用，不过如秦国这样的严苛法律其实也并不可取，不然怎么不到二世就完了勒？

法律为赵国的君王服务是可以的，还需要结合儒家的德治思想如君权神授，天人合一的理论或许更适合赵国。

不过，道家、兵家、墨家、阴阳家……难道不能一起服务于国么？

(本章完)