第二章 出路（1/2）

();

距饭店一里左右，有家规模颇大的书坊，赵晏每日便会趁着这个空闲到此看书。

初来乍到要想有番作为不可能不对这个世界有所了解。

要想对这个世界有所了解，那么以历史和地理两方面入手算是一个不错的选择。

赵晏本想走马观似的对历史大致看一遍，没想这世界的历史也太厚重了，自有史料记载以来已经有了数万年历史，单是现在所处的宋国也有了八百年历史。

史料浩如烟海，赵晏表示读不起。

三百年历史周期对此界来说根本就是浮云，不存在的。

赵晏对此不是很理解，观其生产力又不是刀耕火种时代，且纸这种廉价的方便的文明载体也已经发明出来了，知识不可避免地也向下层阶级扩散。

为何周期性还是这么漫长？难道物质产出极为丰富，阶级矛盾不尖锐？

带着这个疑问，赵晏在书中寻找答案。

很快，赵晏便发现了别样的，超然的一类人----修士。

这不同于萨满巫师，不同于埃及祭祀，不同于印度婆罗门。这几类人拥有宗教解释权，他们与贵族相互依存，共同对底层进行剥削。

而修士不同，他们不需要依靠贵族的军事支持，因为他们个体本身就拥有绝对的武力。

千里杀敌是等闲，操纵天气是常态，一人可当百万兵。

你活不下去的要起义？布下灭绝阵杀的干干净净。

你要谋反篡位？一发索魂咒送你上西天。

修士bug般的存在，镇压一切不和谐，也固化阶级流动，更是限制了生产力的发展。

只是修士的发展方式，限制了他踢开贵族，直接控制普罗大众。

修士之间也存在这等级代差，低级修士要想升段，就需要资源，然后资源累计到足以质变的时候，就需要打坐，闭关来消化。

而打坐需要几天，几个月。

一闭关就是几年，甚至上百年。

打坐，闭关的漫长时间足以让民间动乱得不到及时收拾。所以修士就需要贵族的存在来控制民间动乱，毕竟修士修炼所需要的资源，有部分来自于民间凡人的劳动产出。

为了避免民间无聊的动乱，起码在修士眼中诸侯征战吞并，农民起义暴乱是不值当的，白白消耗人力资源。

所以修士也采用了儒家思想，并去其精华取其糟粕，以礼，教化万民，各司其职。使其尊尊亲亲，父为子纲，君为臣纲，诸侯间也和谐相处。

简单来说，你们活着就是要为我提供资源。

赵晏作为唯物主义者，从书中获取的部分信息总结出上述世界观。虽说不全面，但也大致如此。

修士这座沉重无比的大山压得人粉身碎骨，动弹不得。太祖的斗争方式在这里根本行不通。

然而不幸中的大幸，就是修士之间的传承方式不以血缘为纽带。

这是黑夜中的一盏烛光，死水当中的一丝清流。

这也给了赵晏一丝期盼，就是成为修士。

而成为修士，福缘、悟性以及灵根不可或缺。

其中灵根是最基础的，也是最重要的。

没有灵根接触不到灵气，任凭你多么聪明绝顶，猪脚光环，修炼也是无从谈起的。

拥有灵根的人万中无一，走修士的路微乎其微。

赵晏感到绝望，难道穿越一场就是来端盘子？

纵然运气爆棚混成了一方诸侯，可还不是修士眼中的工头。

何况赵晏所知的斗争方式，不说修士一个手指头便可镇压，就是此界土著多半也斗不过，毕竟人家可是拥有上万年历史传承的，什么古怪没见过。

想要著书立说，宣传什么三权分立呀，牛顿三定律，做个思想家，理论学家，反手就是一巴掌教你做人。

想要来个发明创造，搞个蒸汽机，奇yin巧技，镇压镇压！

想要做个文抄公，君不见书坊中满满的小说，满满的散文诗集，随便抽出来一本足以在地球上称之为世界名著。

就连漫画都有啊！

种种限制封死了向上攀爬的路数，现在仅有几条路可供赵晏参考。

一个是走贵族门客的道路，只是此界地图甚大，人口也是甚多，聪明人犹如过江之鲫且绝大部分都有这个想法。

千军万马争过独木桥，赵晏暂时不考虑。

一个是投靠修真门派，或是通过灵根测试，或是为奴为仆，只是上山道路设有关卡，百死一生，明摆着坑人玩的，还每曰其名测试福缘深厚，有缘的得入我门。