第四零九章 吴敬崖的生死观（1/2）

吴敬崖听到术士说的这几句话，就好像一股温润的风飘过心房一样。像他这种算命的人吴敬崖也遇到过不少，大多是粉饰太平，信口胡诌之辈。然而眼前的这个术士却好像不太一样。他的话充满着哲理。如果说老子在这个世上留下了两样东西，哲学和命学的话，这个人无疑继承了前者。对于人生吴敬崖也有他的疑惑。一是生死，二是情感，三就是自己家中的仇恨。除此之外荣华富贵，功名利禄他倒不太在乎。他觉得他自己有本事，钱对他来说不是问题。

大师，我们二人能在这囹圄相见也是缘分，你出不去，我走不了，要不然您就帮我也看上一看吧。

术士笑了，他问吴敬崖，为什么呢？知道未来未必是好事儿啊！

嗯，知道了，可以让我明白如何面对自己的人生啊？既然你说命运不能改变，但至少我可以通过我的努力不去浪费时间。

孺子可教也！你想问什么？术士用手指搓了搓他的眼角。

我想知道人死了以后是怎么样的？

昂？术士爽朗的笑了，哈哈哈，这个问题，倒是从来没有人问过我。年轻人，为什么要问这个问题啊？

我觉得一个人的生死观足以决定他活一生的态度。他努力也好，颓废也好。从容也好，慌张也罢，都跟这个生死有关系。

那这个就不像是算命了，更像是一场关于人生的讨论啊。

那就请大师赐教了。吴敬崖端坐也学着大师盘腿而坐，在下愿意洗耳恭听。

佛教讲究轮回，也就是人死了以后，通过六道循环往复。好的投生好的，坏的投生坏的。凡夫俗子要是不能悟出大道就注定在这六道轮转，周而复始，永无结束。这是追求来生的道理。

嗯，我最近一直在读圣经，里边将要相信主，要进入宅门，要成为神的子民，否则就会进入地狱受痛苦的折磨直到永远。照这么说，似乎他的教义也是讲求一个修来生。

嗯，不错，这两种思想，两种文化讲求的都是善恶，既做善事成好事，做恶事受灾祸。你现在的一言一行，都会影响着你的未来，你的死后。

那道教呢？吴敬崖继续发问。

我们讲求的跟他们不太一样，我们认为人因气而聚则生，气散命竭则完，这是自然规律，千秋万代，亘古不变。历史的长河没有开始和尽头，而人得人生却必定有开始和结束。