第三百八十六章 神力，众神之境（1/2）

神之境界，有六大神力，名曰，伤，生，死，咒，幻，命运。

伤之力，排名六力之末；实如其名，只有伤神之力；伤之极限，难以杀神，是为六力之末。伤神力是为有三重境界。

一重境，超凡入圣，摒弃凡尘之力，获以神纹，到达超凡入圣之境；其实质便是让所有的元素力附带一丝伤神纹理，散发淡柔金光；其伤害是天地凡尘元素力伤害的数倍乃至数十倍；不仅伤害高，还压制凡力元素，使之凡尘元素力伤害不及原本的十之一二。

二重境，伤神之名；掌握神格，便拥有了伤神力之第一重境界。随着使用的加多，对神纹的理解加深，伤神力再作蜕变，所有伤神元素力接以金色光芒示人，其元素力形态如水如稠，似雾似乳。每一丝元素之力都暗藏破坏神格，破碎身躯之劲力；是以为，为伤神正名。

三重境，永伤之境；伤神力的极限，正如之前所说，只有伤神之力，其极限也是如此，但若只因其只能伤神而不予重视必将付出惨痛的代价。永伤之境，乃是伤神力最强领域，也可以说是最强伤纹之力。能使被领域所伤，被伤纹所腐蚀者，进入永伤状态。此伤神力咒纹及其难解除，但凡被沾染并且未能解除，就会一直受到伤害，使神境实力倒退，至于会倒退到什么地步。——直至从神境跌至凡境，因不能承受伤神之腐蚀力而死于非命。

生死之力，相互颠倒；其能力之强大与咒幻神力共排中位。

生之力与其它三神力处于等同地位，咒文奇特，各有千秋之掎角之势。每种神力都有三重境界，生之神力亦然如此。

第一重，永生之境，掌握生之神力即为永生不死，此时可以让自己永生，却不拥有改变天地万物之力。

第二重，生之逆转，可让人神永生，且可以让人返老还童；连神之异眼（探查寿命实力的一种神技），也不能分辨此人神到底活了多少年岁，究竟有何等实力。

第三重，生之极境，掌握生神力之极限，不仅将一二重境界的力量强化，还带有让所有生物，非生物回到初始状态。——人之初始乃是婴儿，或是胎形。物之形态，比如长剑，初始那是铁，或是钢，或是石。总之，天下但凡有初，便能始之。这便是生神力之极限所在。

死之力，莫名玄奥。除了能杀死神，更有奇特。

一重境，死之寂静，染死神力之人，永不得生，用为死态。即无肉生，只有灵魂，灵魂为黑色，覆盖一层墨色。但凡沾染死气者，生命皆会流逝。非生之神力不可抵抗。

二重境，死之生境。御死之力重生，以灵魂化作肉体，得灵魂铠甲，永无死态（即使在生之极境中，也永远会以灵魂形似存在。），这是一种超越认知的力量。没人可以杀得死的状态，至少对于除命运之力的其它五种神力来说，想消灭死之生境的强者是不可能的。

三重境，欲生之境。死者不生，而生者不死。死者欲生，永生不死。此境界可吞噬万物以为生。——死之境界，在死的状态下永生，不能感受痛哭，绝望，恐惧，伤痛，与害怕。而吞噬花草树木，鸟兽鱼虫等生灵，接可获得其生命之力，实体肉生，感受七情六欲，欲仙欲死。再次状态下死亡，将进入‘二重死境’，这里的死境，灵魂将幻化做雾。雾可幻无边无际（精神力的强度而定），可吞噬空间，可吞噬生灵，可吞噬一切。直直天地虚无，空间虚无。

欲之重生，又为死境。

咒为规则，可调动天地之力，可感万界更替。

天地之间，不论生力，死力，咒文万法；皆由规则演变；规则之力即为巅峰之力，咒神力正是巅峰之一。

一重境，神纹掌控；咒之力血色也，可将苍穹幻血色，可将乾坤阴阳转。在此领域之内，可以使之所有能力无效，可让生神力封印，死神力涣散，伤神力无伤。——精神力比拼，弱之着不可控，强之可掌控一切。

二重境，预言规则；天地有规则，瞬息万变；虽有亘古定律，却是推陈出新。随着宇宙的演化，所有的力量获取都会愈加困难，甚至于无从获得神力来源。而咒神力掌握者，可伸手卦周天之力，自创规则咒文。这咒文奇特，即近无解。咒纹神伤，相比于伤之力更难治愈，甚至于规则强大，沾染即可失去神力，幻幻尘，道法湮灭。

三重境，造界；以身躯为界，以天地为界造，造界中界，造环中环。一花一世界，一叶一菩提。‘界’之中，永为真神，无人可挡，无人能敌。

幻有奇法，不真不假。

一重境，无解幻境；在此领域中，天地灰暗；无边无际，无出路，无尽头。领域之主，可任意穿梭幻之境，无地域限制，无距离限制。在幻之领域可永久加固，一但掉入幻界，无破解之法，永不得出。

二重境，幻假之境。此境界之中一切不为真。伤不为真，死不为真，病不为真，老不为真等等。假之境，领域之中，永不为真。——但凡幻境为消，掌控者，永不死。——掌控者可永世与幻假之境中。

三重境，幻之真境。此境界之中，所有幻术皆为真，可幻洪荒莽兽，可幻真神创世。但凡领域之中，一切皆为真，不为假。——在真境之中，幻人死，即为真死（例举其一），若为死神之境，永不生永不死者；或有破解之法。

所以，六力之中，以伤神力是为垫底，其能力平凡，是为最末。

命运之力，永生梵文，咒文灰暗，流转紫极暗光。