第3章 浮世绘-白马非马（1/2）

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过了神宫桥——一座不太起眼的小桥——就看见了明治神宫的第一个鸟居，通常来说，RB神社外围都会有一道大大的鸟居，代表人界与神界之间的划分。

跨入鸟居之后，也代表了人们进入神明的领域。所以在进入鸟居之前，人们经常会看见不少RB游客会很恭敬在鸟居前敬礼，以表示尊重。

明治神宫的开放时间有些特别，它没有固定时间，而是随着日出日落来决定何时开放。风间芽衣到的时候，朝阳已经在东侧的天空初见端倪，她站在鸟居前，不顶礼膜拜也不视若无睹，而是就这么仰着脖子静静望了三分钟。

小的时候，风间芽衣住在爱知县名古屋，国中毕业之后才前往东京上高中。在那之前，巫女婆婆每年都得带着她离开大山，来一次明治神宫。

在那里，她得制作一份口嚼酒，用来祭祀神明。

芽衣大概记得，自己小时候第一次来涩谷，在明治神宫下，她曾遇见一个穿着时尚讲究，却又疯疯癫癫的家伙在路边伴随着车里的音乐跳着滑稽可笑的舞蹈。

“婆婆，那个人在明治神宫外面跳舞，他是行为艺术家吗？”小芽衣指着那名男子问道。

觉得那个男子是名艺术家，是因为小芽衣从书上学到，世界上的艺术家都是具有疯癫狂乱的气质的，像割耳朵的梵高啦，发出呐喊的爱德华·蒙克啦，还有住在精神病院的草间弥生啦……

“芽衣酱，我们快点走。”巫女婆婆拉了拉小女孩的手，低声道，“那人是个神经病，我们快走。”

那个时候的巫女婆婆其实还并不苍老，可她从不让自己和哥哥称呼她为妈妈或者奶奶。婆婆年轻的时候是个温婉如水的美人，只是每一年，她都老得较常人深刻。

临去之前，那个神经兮兮的行为艺术家好像对自己喊了什么，风间芽衣忘了，但她记得自己冲着他做了一个鬼脸，而对方报以一笑，笑容大概是富士山下的林间阳光。

虽然富士山下的那片森林树海是RB久负盛名的自杀圣地。

神游完毕，风间芽衣回过神来，通过鸟居，踏进所谓神明的领域。

一道又一道鸟居矗立在风间芽衣前方的路上，像极了她私底下偷偷玩的那种关卡游戏。前往正殿的路途上，有一排排木制酒桶分布在道路两侧，一边是RB各地的清酒，而另一边陈列的则是来自于法国勃艮第的葡萄酒桶。

无论清酒坛还是葡萄酒桶，这些都是酒厂送来明治神宫供奉的。当然，按照婆婆的说法，这些美酒滋味再如何美，在神明眼里也比不上处女的口嚼酒来得干净。

芽衣穿着红白相间的巫女服，独自一人走在鸟居之下，很快就来到了进入明治神宫正殿之前的最后一道关卡。

在最后一道鸟居之前，人们在进入正殿之前必须做好充足的准备，也就是风间久木先前所谓的洗手。最后一道鸟居边上有个“手水舍”，在这水池上方用几块木牌、四种语言，大致介绍了一下RB的文化和手水舍的作用和步骤。

芽衣即使身为巫女，也得严格完成这个净心洗漱的过程。她先用右手拿勺，取水洗净左手，再换左手拿勺，换洗右手。借着换回右手拿勺，倒水在左手掌中，并饮水数口，不能用嘴对勺。最后，将勺直立，让勺中剩下的水，沿勺柄从上往下流，用来清洗勺柄。

取水只能一次，上面的步骤只能取一次水完成，好在芽衣熟能生巧，做这些倒也没上多少时间。

当她进入正殿的时候，新郎、新娘以及双方的亲属都已经就位。可能是先前站在鸟居前发了太久的呆，芽衣迟到了一会儿。

她在人群之中找到自己的婆婆，芽衣吐了吐舌头，乖巧地站在一边静静观摩。