第七十章 文明奠基者（1/2）

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最终，娜洁希坦轻轻叹了口气。

“我明白你的意思了，我接受你的馈赠。”

——正如桐谷和人所说的那样，他要在离开这个世界之前，将这个国家的局势稳定下来。

虽然他并没有从主神那里接到类似的任务，但这不妨碍桐人做自己想做的事情。

目前已经可以看出，小皇帝没有能耐治理国家，既然如此，那么将国家的治理权移交到另一个人手上便好。

这个人选是娜洁希坦。

当然，如果只是字面意义上的送出一个国，那么在推进人类文明的进展其实可以说是零……

桐谷和人虽然是个战斗狂，以愉悦为行动力，但好歹也是个高中生，知道欧洲中世纪经济水平以及人文发展等各方面的格局对未来几百年后有怎么样的影响。

因此，接下来桐人打算告知娜洁希坦后世的经验，将自己脑袋里的知识以及对未来的预见性化为可能，实行君主立宪制、科教兴国、五年计划大跃进之类的政策。

这是唯有桐人以「神之权能」的绝对力量才能在短时间内实施的政策，毕竟这个世界的土著对『异常』的接受力太低，仅仅只是认知到了什么存在便被剥夺理智。

换言之——桐谷和人弑神者的特殊体质，使用的高位魔术轻而易举的便能将全世界的人类化作自己的信徒。

可惜的是，桐谷和人对此没有兴趣。

毕竟以后还有回来的机会，到时候他不想见到全世界被信仰自己的宗教统治了——比起被神化，他更想以「贤者」、「大先知」、「开拓未来之人」、「人类文明奠基者」的身份受后人敬仰。

魔术为引发「奇迹」的神秘，不可能让所有人都掌握，这是理所当然的事情，就说帝具，在帝国开创到现在的一千时间里，始终都只有四十八件，甚至被誉为不可重现的技术。

神只有一个。

桐人的意愿是不愿意救赎全人类。

正因如此，才不能允许人类向神明祈求救赎，更不能让人民过分的信仰神明。

无论在什么样的时代，文明都要由人类自己拓展。

若是成为神明的棋子，就浪费了与生俱来的知性。

没错，人类自己才是玩家。

遵照自己的意志，向前迈进——开拓未知，挑战未来之人。

将意志托付他人，闭上双眼——背对未知，托付未来之人。

——这就是挑战之人与祈祷之人的区别。以桐人身为穿越者的看法，人类身为愚蠢的生物，其实就是不以牺牲为代价就无法讴歌的人性野兽。

正视过去，放眼现在，开拓未来，这就是活在当下的人应该做的事。