第一百三十四章、面圣（下）（1/2）

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“我大齐律典虽无此规定，可圣人早有云，天地君亲师，陛下为天下之君，我等臣民见了陛下要行礼，要心存敬畏，此乃幼童村妇都应知的基本礼数，你拿此言驳斥王御史，置圣人于何地？置世间道理伦理于何地？”王御史被噎住，很快就有人站出帮其解围，今日是大朝会，这朝阳殿里站的有一大部份都是两榜进士，博学多才者不计其数，自不会被这么一个小问题给问住。

“啧，啧，这位大人更是厉害，一句话就把我打到圣人和世间伦理道德的对立面去了，不知道的还真以为我犯了什么十恶不赦的罪呢，我乃江湖草莽，不是圣人门徒，按理来说，圣人的规矩，对我是没什么约束力，不过，我这人虽不是圣人门徒，却一向最讲规矩和道理。”

“你们若能驳倒我，想给我定什么罪我都认，若是驳不倒，企图无中生有的给我安上一个莫须有的罪名，那么抱歉了，对讲道理的人，我一向以礼相待，对于一心想耍流氓的人，我采取的手段一向是比对方更流氓，这一点，连云十八寨的数千亡魂可以为证。”

“既然你们说到了圣人，咱们就来讨论讨论，什么叫圣人之道，天下人之所以肯承认圣人的话，是因为圣人们传流下来的教义礼法确实符合绝大多数人的生存法则，对建立完善合理的社会制度有很大帮助，人是智慧生灵，生来就有灵智，拥有七情六欲，而拥有七情六欲的人一多，若没有相应的规矩和律法来约束，世间秩序就会大乱。”

“正因如此，圣人才说出了天地者生之本，先祖者类之本，君师者治之本，人若不敬天地，无君无父，则天地不理，礼义无统的警世名言，敬天地君亲师，学仁义礼智信，是建立完善社会体系的必行之道，我虽不是圣人门徒，却是人类中的一员，自然不会破坏这种规则。”

“只不过这规矩该怎么守，圣人的言论该怎么理解，咱们得按章程来，陛下是君，理应得群臣和百姓的敬仰和爱戴，我们见了陛下，行礼也理所当然之事，但是这礼该怎么行，大家都是饱学之士，不应该不懂，圣人教我们要对天地，对君主，对自己的亲长，要有恭敬之心，不是让我们见面就像叩头虫一样，扑下去叩头，更没有让我们见了君王，连看都不能看一眼。”

“同时，圣人不仅教我们要对君王有拥护爱戴之心，同时也要求君王对百姓拥有体恤爱护之情，只有君民互动，彼此都有心，这上位者和下位者的关系才能真正达到和谐，诸位呢，你们拿着百姓纳税的俸禄，享着远高于平民百姓的荣华富贵，本该好好辅佐君王，上体君心，下安民意，共同创建更和谐完善的社会体系。”

“可你们实际上都在干什么呢？阿臾奉承，拍马溜须，为了讨皇帝欢心，连读书人的基本操守和廉耻都不顾，适才我一进门，那位老大人就喝斥我不该不行跪礼，不该直面天颜，我想问一句，若天下人见了皇帝看都不敢看一眼，那即表示，谁也不知道皇帝长什么模样，到头来，我们该怎么辨认谁是皇帝？”