第4章 即来则安之（二）（1/2）

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出了巷口，是一条略宽敞三四尺的巷道，雪堆的略薄点，此时已几近消融了，巷道两侧还是院墙，只是这侧的院墙中轴线上设着简陋的木门，并无漆色。

两边的门框张贴着已褪成藕荷色的大红春联，上头是用墨写地吉祥的对子，比繁体字简单点，比简体字复杂点，幸运的是，段初南看得懂。

看得懂就好啊！语言障碍的问题算是迎刃而解了，成为半文盲的危机终于解除段初南一高兴照着那联子张口就念：“一帆风顺年年好，万事如意步步高，横批：吉星高照。段云青，这字好，这字写得也好！”。高兴之余又判断起年代来，横批流行于在明清以后，看样子还没过年。

又绕了几条巷道总算找到了一条街市，街道两侧零星开着几家铺子卖着简单的吃食，那包子铺老板从屋内抬出一笼包子搬上了临街的大锅，上空飘起热滚滚的热气看着让人欢喜，见不少路人侧目过来老板开始热情地呦呵起。

街宽约一丈六尺，路面铺着碎石，此时正零丁行着些微弓着背肩挑扁担的行人，因怕汗湿了厚厚的外衣便解了放在扁担两头挂着的竹篾编筐里，每个人筐中的东西都不尽相同。

五大三粗的汉子负着重担在街上奔走，将筐中的东西挑到东西城可以卖到个不错的价钱换来一大家子一天生活所需的银钱。

路上行走的不只男人，还有几个身穿窄袖短衫襦裙手腕挎着小竹篮的小妇人。

民风看来还挺开放的，穿着打扮倒像是宋以后明清的风格，按理说当时女子上街都要戴宽檐黑纱的帷帽啊，尤其是清朝，对女子的约束越加严格，段初南心中疑惑，又不好直接跑出去拉个人过来问。

对这个世界还一无所知，盲目的暴露自己的‘无知’只会引人怀疑，在自身绝对安全的前提下去探究这个世界，去发现，去成长，去改变，直到有足够的能力保护自己和所在意的人、亲人。

21世纪的家，当是再也回不去了，因为那个时代的我们，已经死了......

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中国古代乞丐的历史，几乎与文明社会同步，宋之前，多用“乞人”、“丐”、“乞索儿”等称呼贫困乞物之人，宋以后才有“乞丐”之称。

旧时乞丐多以帮聚集，在庙会或在节日里成群结队乞讨。

他们有组织，有首领、有规矩、多以先到为大，首领被称之为大哥，常群居在窑洞破庙之中，一般不偷不抢，取寺庙祭祀剩余食物，有的给人看尸守灵，多喜饮酒划拳。

丐帮的出现最早在明清时期，是归于政府管理的，朝廷对其享有绝对的控制权，而丐帮帮主不仅对下拥有直接管理权，还能够直接对话政府官员。其本身拥有一定的权利，绝不是普通流浪汉等自轻自贱之辈。

因此，想要加入有组织的丐帮并不容易，不仅需要拜师和引荐人，还要举办正规的入帮仪式。没有经过拜师等流程，自行行乞或者擅自越境行乞可能会遭到排挤甚至殴打，要么成为我们的人要么滚就酱子！