（第三卷） 第一三零章 西天如来的应对（1/2）

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灵山大雷音寺。

如来高坐于金莲之上，菩萨、罗汉、声闻、帝释、比丘，约于万众。

佛光万道、梵音缈缈、各僧佛宝相庄严，从他们的脸上看不出七情六欲，或双手合十，或单手合十，或持梵铃，或持法器，或蹲，或站，或依，或靠，法相万千，各有不同。

只中央空地之上，一面相慈悲的老妪面对着如来虔诚跪地，脸上却有愠怒。

“毗蓝婆菩萨，你着相了。”如来的声音回荡在整个灵山，声若洪钟又若仙音。

“弟子动了凡心，被六欲所困，是罪过。”毗蓝婆咬着牙说道。

“菩萨你归隐深山悟道，岂知因果到来之时，不会计较你在哪，你在做什么，属于你的因果，终会是你的因果。”

“弟子业已自醒、自问，却不知因从何来，这般，弟子才至灵山，请我佛如来解惑。”

“文殊、普贤两位菩萨，你二人修成佛法，可否解毗蓝婆之疑惑？”如来没有直接回答毗蓝婆的问题，而是转头望向文殊和普贤。

“阿弥陀佛，自毗蓝婆处发生此异端来，小僧也曾思悟良久，却也难解其中因果由来，还望如来为大家解惑。”文殊双手合十先是唱喏了一声，摇了摇头说道。

“观音尊者，你可有所得？”如来问观音。

观音左手托着玉净瓶，右手在胸前合十，对着如来点了点头，接着将目光转向毗蓝婆，说道：“菩萨，你我虽许久未见，你知我音，我晓你容，这也是因果，因果因果，全乎一心乎？我佛说，以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。世界如恒河沙数，因果也便以恒河沙数，因因果果，果果因因，也在不断变化之中，所以，如来一开始如是说，菩萨你着相了，是为此缘故。”

“毗蓝婆菩萨，此刻你可明了？”如来再问。

“小僧更加疑惑了。”毗蓝婆说道。

“这便是了，菩萨悟性甚高，本座业已不及。既如此，菩萨还是回你山中潜心悟道罢，因已出，果还会远吗？”如来微笑道。

“弟子告辞！”毗蓝婆拜了三拜站起身欲走，却看见如来此刻眼皮一抬，右手指不断掐算着。

“菩萨留步，你的果已提前到来。”如来停止了掐算，将右手再次掐着兰花指置于膝盖上。

毗蓝婆不明所以，站在了一旁，望着如来。

众僧佛也不解的望着如来，之前如来说“因已出，果还会远吗？”听起来是佛法，但是他们知道这是如来在布局，意思是说，既然别人造了因，佛家总归会让他付出果，不是不报，只是时候还未到。

前面那些对禅，意思上看起来是佛法无边，用因果来解释毗蓝婆的欲念，其实是为了最后一句话而做的铺垫，佛法，即是让人听不懂的玄奥之语，如果任何人都能听得懂，那怎么能衬托出佛法的高大上呢？

如来见众人都疑惑的望向他，他神秘的笑了笑说道：“毗蓝婆的金针成就了一个凡人，这是因，地藏与这凡人结了怨，这也是因，毗蓝婆最始的因是毗蓝婆凡心之欲，毗蓝婆，你可知？”

“我佛慈悲，事事都难逃佛法所向，的确是小僧嗔怒之因，的确是弟子着相了。”毗蓝婆说道。