（第二卷） 第一三九章 求道之心定去路（1/2）

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中华九州，从道家风水学上来说，自昆仑而源，有三条大的龙脉分上中下盘旋九州大地直入沧海，而这三条大龙脉又衍生九条龙脉。而这九条龙脉都有干龙、支龙、叶龙、飞龙、潜龙、闪龙、真龙、假龙。这些大大小小的龙脉构成一幅九州巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。

山是龙的势，水是龙的血，自古以来依山傍水、山环水抱之地都是风水宝地。

庐山悬炉观。

坐落于庐山深处，依山傍水，终年雾气环绕，灵气充裕。真昀对风水之术谈不上什么精通，但也能略窥一二。

悬炉观的几间寻常的木制结构的房舍，亦是按照风水布局而设，蕴含八卦五行之理。

真昀毕竟是一个半路出家的道士，对道家典籍所知有限，有些命理只知其一不知其二。

悬炉观的布局，虽依山傍水，又蕴含五行八卦之理，却不知天衍四十九遁其一之说，天道之下没有绝对的生门，也不存在绝对的死地。

势是好势，伏潜龙之背脊，有一飞冲天之势，却蕴含大凶之兆，但凡真昀的道法再高深一点亦能看的出悬炉观隐藏的凶兆。九州大地有三十六洞天，七十二福地，想占据这些地方，不仅要看道行的高深，还要看五行相生相克之说。

乘龙之势，没有一定的道行相压，又不能借助天地之力化解，那便不是一飞冲天，而是万丈深渊。

......

庐山下，韩飞在那酒肆待了两天，也是想了两天。

龙虎山收藏的道家典籍，韩飞虽然不能全部融会贯通、通晓其意，但也已熟记在心，经常也会在脑子里想一想那些深奥的道理。

当然，韩飞在酒肆待的这两天里，所想之事也并非是道家奥义，而是自己究竟该何去何从。

如果自己没有没卷入这一场纷争之中的话，韩飞一定是会把自己当成是一个过客，最多也只不过是一个看客。毕竟他来自于未来，他知道后面两千多年的历史进程，如果自己参与进去的话，说不定还会导致历史轨迹的转变，在历史的车轮之下，天下的纷争从未间断过，纷争就意味着有大批大批的人会死亡，这是历史所决定的。

然而，通过这两天的思考，他知道，这几年的经历，以及自身的因果羁绊，他已经于历史融为一体了。

当然，如果没有自己的出现，该发生的事情依旧会发生，紫鸢会找另外一个人来替代自己之前充当的那个角色。但此时的现实是自己已经被动的参与了。

先不说自己现在能不能从这一次的纷争之中抽身而出，即便是能抽身而出，自己能这么去做吗？

求道之心，什么才是道心，道德经曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。求道之心，仁义礼智信缺一不可。

如果眼看着魔孽作恶于世，遗祸苍生，这是道心的一种缺失，自己做不到问心无愧，做不到心无旁骛，做不到风淡云轻。

自己出生的那个年代的开国太宗说过，与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗其乐无穷。他的意思不是说要执意的违逆天地，而是告诫人们，在遭受到困境和磨难之时，要怀有一颗乐观、积极的心，战胜困境，踏平磨难，在看到不公之事时，要有一颗勇敢坚毅之心、一颗怀揣大爱之心。

既然自己已经融入历史，因果加身，既然自己已经遇到了，逃避是懦弱的行径，要想问心无愧唯有——战之！