第六十四章 千面郎君（1/2）

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两人从相知、相恋，在到相爱只了不到一个月的时间。时间之快，令人咋舌，正如后世歌曲唱的那样：爱情来得太快，就像龙卷风......

时间确实过的很快，犹如白驹过隙一眨眼就到了腊八节。今日家家户户都要煮腊八粥，这也是大宋朝的习俗，济世堂同样如此！

王凯通过这几日的调养，恢复的很好，伤口已经开始结痂，早上李维又帮他重新换了药。

李维不得不佩服古代人的恢复能力，短短的几日就能恢复的这么好。

最让李维欣慰的是由于他手术时严格按照了后世的方法消毒，所以王凯的伤口没有出现感染的迹象，也没有出现浓水之类的烂疮。这让李维信心大增。

在刘捕头一干人等千谢万谢下，王凯顺利出院了。领走时李维调侃道：“希望再过一段时间，又能看见王捕快安行疾斗的风采！”

王凯感激道：“李神医的大恩大德，在下铭记于心！”

李维送走了捕快等人，来到大厅，等待即将出锅的八宝粥。

一大早季思楠就领着几位丫鬟在厨房早早忙碌了，准备熬制一锅香喷喷的八宝粥。

腊八节这天相传还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。所以几人打算吃完便去山阳县最有灵气的龙兴寺观看庙会。

这段时间李维用三七配制汤药，再配合针灸，崔语琴已经基本痊愈了。崔语琴终于可以像正常人一样，不再担心月事来临前后的腹痛之苦。

只可惜李维只能医治崔语琴身体上的疼痛，却医不好她内心的痛楚。自从崔语琴接到父亲书信后，便知晓父亲不日就会前来接她回去。崔语琴内心犹如刀绞一般痛苦煎熬。

李维也一样，更多的却是无奈，毕竟自己只是一介小郎中，只能济世救人，无法左右别人的思想。

李维不是没想过生米煮成熟饭，但是他知晓这个时代最难容忍的便是未婚先孕。一旦被世人知晓，后果可想而知！这样只会给两人带来无尽的痛苦。崔语琴不想，李维更不会同意，毕竟两人是一对纯洁的恋人。

至于离家出走，更是荒谬至极，别说大宋朝就这么一点大，就算天涯海角，也是一样无处安家。现在整个大宋都处于水深火热之中更是无处躲藏。况且李维也不想丢下父母，毕竟这里已经让他有了归属之感，父母再造之恩，他还没来得及报答。

现在李维只能把希望寄托于崔弘和乃是明事理的父亲，也希望通过自己劝服能改变他的想法。

三人吃完了季思楠煮的的八宝粥，来到了久负盛名的龙兴寺。

整个楚州有道馆和寺庙上百家，佛教盛行由来已久。整个大宋朝是以道教立为国教，当然朝廷也对佛教采取了保护措施。

在民间念佛结社特别兴盛，影响极大，尤其是在江南一带佛教仍保持一定的盛况。

整个楚州最有名气的佛教寺庙就数山阳县的龙兴寺。

龙兴寺创建于东晋大兴二年。唐李显皇帝赐田1000亩，以做寺产，并敕额“龙兴万寿禅寺”，建文通塔，使龙兴寺大为改观。宋嘉佑年间，僧伽被尊为“泗州大圣”。龙兴寺当时的住持和尚慧慈在龙窝巷北头的古井上为他建了“大圣佛堂”。

龙兴寺最盛时，其庙产田地多达7000余亩，拥有大小屋宇130间。有天王殿，大雄宝殿，藏经楼，椒堂，宝镜堂（法堂），方丈楼等建筑，。寺内回廊四通，四周筑有围墙。寺中有韦驮，四大金刚，释迦牟尼，药师，阿弥佗佛，迦叶，阿难，十八罗汉，文殊，望海观音等佛像等，可谓佛教圣地。

今日是龙兴寺最重要的佛教节日，寺庙里的和尚一早就开始布置了。四周的山墙，里里外外俱是彩灯，灯与灯只之间用彩绳串联着，煞是好看。

寺庙门口也有众多的僧侣在讲经布道，因为今日可以利用庙会节日来招收大批的信徒。毕竟像这般盛大的佛教盛典可是不多见。

说是佛教佛法盛会，倒不如说是一个大庙会。整个寺庙已经挤得人山人海，有的停驻观望，有的留在门口倾听和尚们宣传佛法。更多的是进入寺庙里面观看一百多位身批大红袈裟、头戴毗卢帽的和尚同时念经的盛况之举，红彤彤一片好不威风。

这一日就连妓院都会停工一天，妓女们也会在这一日放假，前来这里参加大庙会。不管是可爱俏皮的小侍婢还是行动优雅、举止端庄的大家闺秀。或是风流倜傥的富家公子，青衣小帽的仆从。都会在这一天前来观看热闹非凡的盛会。

小商贩也会选择这一天前来摆摊，有卖人、葫芦的，有卖各种小吃和小玩意的，总之应有尽有。

寺庙为了吸引众多老百姓，也会在今日大发善心，向那些穷苦百姓，施舍八宝粥。那些早已饥寒交迫的穷苦百姓昨夜就赶来排队了，只见长长的队伍排了有一里多远了。