第五百三五章 道家符箓（1/2）

，阳间阴差

李东八居然要作法祈雨？白元清心中一怔，见惯了李东八施法信手拈来，这回闹得这么正式，就连白元清也是第一次见。不过，看到李东八的态度较为谨慎，白元清也不敢在这时候去打扰李东八。就算见着李东八已然有些气虚地撑在香案上，在没有叫唤之前，仍不敢贸然上去，只在距离李东八十步远的地方候着。

却见李东八在开出四道紫品符箓后，沉下一口气，勉强再提起灵台道元之气。轻提竹篾笔蘸着朱砂血墨。画出了最后第五张符纸。当做完这一切，李东八感觉双腿一软，若不是撑在香案上，都已经踉跄倒地了。

不过区区五张紫品符箓，居然就把自己搞成这样，真是自讨苦吃。李东八自嘲似的苦笑一声，如果不是自封能力，别说紫品的符箓了，就是金符都能开一次开个五六张出来。但以自己的实力而言，若不自封，就真如崔判官当初若言一样，早白日飞升了。

五张紫符，已经是现在这种实力的极限了么？长呼着气，李东八也没有做太多的想法，就算是现在，没有任何解除自我封印的可能。一旦解封，立刻就有可能给送上仙庭，再无寻死的可能。以现在的实力，已经足够应付眼前的事情了。

开好符箓后，李东八稍微喘了一会，待感觉道元之气已经在渐渐恢复后，这才又以拇指蘸着朱砂血墨，在五张紫符的符脚处点上了自己的指纹。

道家的符咒，皆是由三部分组成，分别是符头、符胆、符脚，三者缺一，符咒便不得起效。符头有三勾，乃对应的三清宗属，上清、太清、玉清，各有不同，道门弟子属于哪位祖师爷门下，便勾画其祖师的符头。而符胆，便是符咒的内容，也是最为复杂的一个部分，符胆决定着符咒将起何种作用。道家讲究有始有终，有开头，就必然要有结尾。符头代表着开始，符脚则代表着符咒的结束。

而且，道家的符咒，并不是随便找张符纸过来临摹便可的。在符咒的符脚处，最后还要加盖施术者的法印，方可起效。法印盖上，才能将道元之气灌输进去，让符咒生效，也表明着此符出自何人之手。但凡是出自三清门下的修行者，在入门之时，便会又授业恩师传授法印，这也就是常人所说的‘受箓’。

若是没有向祖师爷行过贡香三柱、九叩归宗之礼，没有从授业恩师处得到出家牒文与刻着自己道号的法印。则没有道籍，实际上算不得是真正的道士。像夏三绝这类以体入道之人，便是如此。虽然行了九叩归宗之礼，却没有资格得到文牒和法印，充其量也就是一名野道。就算实力再强，修为再高，在没有道籍的前提下，不能使用道家符咒，更没有飞升机会的。

坊间常见的那些所谓道符，其实很多都夹杂着西贝货。若是稍微懂点这方面知识的人，都不难看出，一则符头乱开，二则没有加盖法印，就算是模仿得再像，在没有法印的前提下，都是做不得效的。就算有着法印，也不见得就是真正从道观中受箓而得的，也有可能是为了骗人钱财而自刻的也说不定。其中真伪，也只有道门中人才能辨认。