第二章、鬼谷子：算命占卜祖师爷（1/2）

人物名片：鬼谷子

所处时代：春秋战国时期

生卒年：约公元前510年—公元前220年

出生地：卫国朝歌/魏国邺地/陈国郸城

历史评价：算命占卜祖师爷

在正史上，鬼谷子是春秋战国时期道家代表人物、纵横家的鼻祖，常入山采药修道。因为隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。从这些信息来看，鬼谷子俨然就是一个出世的道人，就差高山仰止了。

到了小说演义中，鬼谷子可就不得了了，简直就是神仙在世。人们常常将鬼谷子算命鼻祖联系在一起，因此才有这样的民谣：“起课先生真别致，祖师俱敬鬼谷子。”

传言中称他通天彻地，人不能及。至于本领，是三教九流，无一不通。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。

如此厉害的人物，世人想不敬佩估计都难。因此，二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。

所谓异人自有异象。这次在鬼谷子身上得到了印证，首先他有着一副奇异的外貌。鬼谷子是华夏族人，但是却有着与众不同的外貌。他的额前长了四个肉痣，要是放在现在，估计找个老婆都很困难，而在这在古人眼中，倒是成了奇相。由此可见，古人的审美独特，远非我们凡尘俗子能及。

至于他的真实来历，至今都没有定论，有的说他是战国卫国人，也有人说他是魏国人，甚至有人还说他是天神下凡。

总之概括起来就是一句话：不要问我从哪里来，搞不好我就是一个穿越者。

再加上他居住的地方也极为诡异，常年隐居山谷，山中时常有鬼火璨动，更让鬼谷子的形象变得神秘非常。

越神秘的人物，越容易勾起大家的好奇心，更何况被尊为“算命占卜祖师爷”的鬼谷子。让我们先从他的身世说起。

1、神秘身世，云遮雾绕

传说中的人物，总是具有浓厚的神话色彩。因为鬼谷子大部分居住在楚地的云梦泽，也让云梦泽成为仙人居住的地方。传说中的鬼谷，也成为了一代洞天福地，出现在当今各类玄幻仙侠小说当中。

大约是因为年代久远，正史没有给鬼谷子立传。与其他诸子百家比较起来，他的生平事迹显得相当不可考，以致有人怀疑他只是个传说中的人物。不仅如此，鬼谷子究竟是哪里人，他是否姓王名诩，《鬼谷子》这本书是否为其所著，世人都打上了一个大大的问号。

那么，鬼谷子是否确有其人呢正史虽未曾为其立传，但无论是《战国策》，还是《史记》，都多次提到这个人，肯定其在纵横术上的高超智慧，并提到叱咤一时的纵横家苏秦、张仪皆为其弟子。

至于野史一类，记叙得就更为丰富了，直接上升到神仙高度，就差让他位列仙班了。

存在即合理。既然还没有任何史料，可以证明纵横家学派乃为第二人所为，那么鬼谷子就可以被认定为此一学派的唯一创始人。事实上，大多数史学家也认为鬼谷子是实有其人的。

至于鬼谷子是战国时期的哪国人，也是众说纷纭。有说他是卫国人，有说他是陈国人，还有说他是魏国人。之所以有这么多的说法，是因为在这些诸侯国里，都有名为“鬼谷”的地名。

但更多的史料倾向于认为他是魏国人，最直接的证据就是《资治通鉴》明确说到，鬼谷子是魏人。

如果说鬼谷子是魏国人，这就比较符合他本人的王氏出身。在民间，鬼谷子还被称为“王禅老祖”，这个“王”明显带有标明其姓氏出身的意味。公元334年面世的、至今依然存世的王氏族谱《江左第一世家王氏世图谱》里记载，王诩是周灵王太子晋的第五世孙。

太子晋生活的时代，与王诩生活的时代相隔大约160年左右，五世孙的说法是比较符合实际的。太子晋之子王宗敬“避周难于晋，家于平阳”，“晋”是指晋国，“平阳”是古地名，位于今天山西省临汾市。晋国后来瓜分为韩、赵、魏三国，王宗敬子孙生活的“平阳”恰好就在魏国的范围之内。所以，说王诩为魏国人是较为可信的。

至于鬼谷子的父亲是谁无从考证。翻看古书典籍，你会发现鬼谷子有一段传奇的身世，让你怀疑他那异乎常人的智慧，也许是上天的恩赐。

相传，鬼谷子是生母吞食奇谷怀孕生下，故而取此名。当然这些神话的传说，不过是因为大家对鬼谷子的崇拜如黄河一样滔滔不绝，从而神化了他而已。

那么，作为一代宗师的王诩，他的身世为什么会显得如此云遮雾绕、扑朔迷离呢这大概跟他“入世”为官时的波澜不惊、碌碌无为有关，也跟他“出世”后的隐姓埋名、与世无争有关。

如果把正史与野史结合起来，我们就能描述出王诩一生活动的清晰轨迹。

那是一个狼烟四起、弱肉强食的时代，少有大志的王诩并不想仅仅只做个书生，他更向往那种叱咤风云、纵横捭阖的政治生活。

于是，大概在十五六岁的时候，他踏上了拜师学艺之路。他所学的“艺”，乃是干政之术；其旅途的第一站，就是当时的天子之都洛邑。

此时的周王朝虽已江河日下，但作为名义上天下共主的所在地，洛邑多少还有一抹盛世浮华。据说王诩在这里拜了三个老师，一个精于天道，一个通晓兵法，一个擅长说辞。通过三位老师轮流灌输功力，王诩的各方面日益精进。

他在洛邑期间，悉心关注时政，了解各国地理。因此，在离开洛邑返回魏国之前，他已经对当时各诸侯国的自然条件、风土人情以及天下大势了然于胸。

王诩返回魏国时，他已经是一个成年人了。当年他的先祖太子晋十五岁加冠成人礼，现在，即使按正常的二十岁加冠，他也该步入成人行列，何况他还有着比同龄人深厚得多的造诣。

可是，理想很丰满，现实很骨感。

当时的魏国正好陷入王位继承人的权力纷争，对于一个初出茅庐的王诩，哪有人有功夫注意到他的。急于一试身手的他显得很是无奈，在百无聊赖的情况下，只得选择远走他乡，到楚国去谋事。

自春秋至战国，楚国一直都是一个历久不衰的强国，这里江河纵横，沃野千里，物阜民丰，先秦“九薮”之一的云梦泽在其境内绵延九百里。

只是可惜的是，在这样一个鱼米之乡，王诩的运气并不好。他与楚王好像前世有仇一样，楚王根本就不赏识他。就这样，一个曾经满怀抱负的有为青年，竟然沦落到只得靠占卜维持生计，顺便考察世风人情。

传说他曾在云梦泽一带，或者说在洞庭湖边一度隐身，这可以看作是他人生的第一次静心思考。之所以有王诩是楚国人的说法，大概跟这段经历不无关系。不知过了多长时间，王诩结束了隐居生活，飘然去了韩国。

这个韩国当然不是现在动辄“思密达”的整容大国，而是春秋战国时的一个大国。

王诩在韩国得到了很好的接待，他在外交上的特长也有了发挥的舞台，这位几经波折的饱学之士，终于开始了他一生中仅有的一段风光岁月。

他常常作为韩国的外交使节出使诸侯各国，屡屡为韩国争得利益。他善于把每次活动的过程记录下来，尤其善于总结智谋策略的运用，就这样日积月累，王诩的强国合纵、弱国连横的纵横学思想初步形成。

但王诩的前半生似乎注定是颠沛流离的，与韩国一段好景不长的蜜月过去之后，由于受到排挤，他被迫出逃，投奔宋国。

宋国是个小国，在七雄并举的时代，它顶多只能算个陪衬而已。因此，尽管受到了礼遇，王诩还是觉得池塘太小。这一次，是他主动选择离开，他不辞而别，到了东边的齐国。

齐国是一个人才荟萃的国家，这里的争鸣论辩之风十分盛行。按说，王诩正可如鱼得水，可是，后来的史实证明，他在这里也并没有干出什么令人称道的事情来，否则，史书肯定会记他一笔。

转眼间，鬼谷子到了知天命的年纪，心灰意冷的鬼谷子就退出了世俗纷争。归隐山林之后，一部旷世奇作《鬼谷子》横空出世。

此书问世立刻受到上至王公贵族下至黎民百姓的追捧，各国纷纷派出使者请他出山，看透世俗的鬼谷子拒绝了所有人。

有些人隐居了，就从此不过问世事，王诩却不是这样，他大肆收揽天下之徒，传授游说干政之术，似乎要把自己当年无法实现的宏愿，假徒弟之手来完成。

换句话说，他要以“出世”的方式，来达到最为彻底的“入世”目的。

2、卜卦预言，无一差错