第二百一十章 劝酒（1/2）

“这些士族啊，真是有意思！”司马季自顾自的喝酒，他记得琅琊王氏在西晋崩溃的时候，使用了一招历史知名的狡兔三窟之策。其中一个重要的部分就是王敦王导。

使用这招的就是王衍，八王之乱后期，王衍自己精心营造了一个退路。青州和荆州都是当时的军事要地，物产也很丰饶。因此，王衍对东海王司马越说：“中原现在已经大乱，应该依靠各地的负责大臣，因此应该选择文武兼备的人才出任地方长官。”就让弟弟王澄为荆州刺史，族弟王敦为青州刺史。

至于后来的司马睿，纯粹是因为琅琊王氏家园所在的琅邪国，是司马睿的封国，近水楼台先得月，才使得三人的关系迅速紧密起来。

琅琊王氏最终用这招避免了灭顶之灾，保留了自己家族的荣华富贵。不过提出这招的王衍却死在了石勒的手中，也算是百密一疏。

这些士族是不会和国家共存亡的，家天下明显是先家后天下，保全自己家族的情况下，士族并不管天下到底是谁的，所以指望士族匡扶社稷明显是想多了。把希望放在士族上面，还不如指望宗室里面有几个有识之士。

朝堂都是这种肱股之臣，司马季觉得连石勒都显得可爱起来，毕竟石勒这个人，要说是出身简直比朱元璋都要低，这两人真可以说是造反有理，任何人都挑不出来毛病。

士族这个阶层么，所带来的好处就是容易出现实力派，天下大乱的时候可能会对胡人有些阻碍作用，坏处就是这些士族大多数还是选择和当权者合作。所以坏处和好处到底占据多少谁也分不清。

汉朝以来，世家大族就掌握了天下传承知识的大权，他们通过这种途径编织出庞大的人脉网络，然后为本家族立足朝堂提供庞大助力。比如众所周知的三国时期的‘汝南袁氏’和‘弘农杨氏’。‘弘农杨氏’号称‘四世三公’，汝南袁氏更厉害，四世出了五位三公。

弘农杨氏从杨震开始，四世三公，所倚仗的就是历代显宦以及遍布朝野的人脉。杨震的高祖是杨敞，汉昭帝时官拜丞相，封爵安平侯。杨震的父亲为杨宝，每年光是到杨家求学的士子就不下千人。

“要不说你们和印度婆罗门是一个性质的东西，真是一点都没有冤枉。”司马季边喝酒边想，最理想的状态当然是胡人和士族同归于尽，把内忧外患同时解决掉。可惜了，士族生命力顽强，直到胡人势力消减了，他们还能生存下来。

至于石崇这个所谓的寒门，也并不比士族强多少，后来石崇被诛杀，主因并非因为绿珠这个美人，即便不因此事，石崇也是命在旦夕。汉代开始贞节烈女可以得到来自朝廷的赠赐，魏晋南北朝一直延续着种现象，孝子、顺孙、义夫、节妇不仅可以得到好名声，或还可以免除徭役。例如石崇的基友潘岳就因为妻子杨氏死后并不再娶而博得好名声。

人们相当看重名誉的评价，不然玄学也不会因此崛起，清淡之风盛行。石崇为贾谧一党，属于必然清算的对象，不要说他，张华、解系、解结、裴頠这些名臣，被扣上贾氏之党外，同样被杀的人头滚滚。

面前舞姬的靡靡之音，让司马季都有些沉沦起来，也许是自己想多了。自己并没有赶上名场面，饮酒作乐也没什么不好。