第五百三十二章、孝敬死者不如善待生者（2/2）

“为了统治者的利益？”

听了水墨恒这个新鲜而又有悖常理的论调，七个人纷纷表示质疑。

“对，就是利益。”水墨恒肯定地回答说，“君为天下父，小孝事亲，大孝事君孝，从保持自己身体完整开始，到立身行道光宗耀祖结束，不是完成了一个从人伦感情出发，到钳制人的思想和行为的政治目的吗？”

赵用贤道：“水少保这么说，不知皇上和太后听到，是否会感到心寒呢？”

赵志皋紧跟着问：“听水少保的口气，对‘孝’赋予政治色彩似乎并不以为然，既然如此，那为何还要支持首辅夺情呢？”

水墨恒道：“这本是事实。你我都得承认，忠孝不分家，总形影不离，而且不少人无形中也被潜移默化了，为表明自己的孝心，在父母坟边搭个破草屋守孝，居然还有割骨挖肉给父母吃的……”

话还没说完，赵用贤便吃惊地问：“那水少保的意思是，割骨挖肉给父母吃的孝子，也带有政治目的？”

“难道这就是所谓的孝顺？”拥有现代思维的水墨恒从不这么认为，狠狠地回击道，“那分明是自残好不好？有本事别让父母生前挨冻挨饿，那才叫孝顺。”

“谬论！真是大大的谬论！”艾穆连连摆头，“父母死后，在父母坟边搭个茅草屋守孝的那些孝子们，在水少保眼中，也是存心不良带有政治目的，不值得提倡吗？”

“这个不能一竹竿打翻一船人。当然也有真正孝顺的，可也不否认只是做样子给世人看的。”

水墨恒想到后世中人，接着又说：“孝敬死者不如善待生者，父母生前不好好孝顺，死后在坟前守制，放再多的烟花炮竹，流再多的眼泪，有个卵子用啊？”

水墨恒甚至认为，国家应该取消“清明节”，对死人再孝顺都是白费工夫。若真的提倡孝道，就应该在父母在世时，每年放子女们几次假让他们好好陪伴父母。

立法定个“事亲节”、“事父节”、“事母节”啥的，而不是费钱费力又费事儿的去孝敬入土之后的人。

可这种思想，别说放在古代的明朝，就是拿到现代，也肯定会引来诸多口水……

“妖孽！水少保真乃妖孽！首辅所言不虚啊！”赵志皋听了水墨恒的话不禁感慨。

“水少保的话，让吴某听得云里雾里，恕我不能苟同。”吴中行抱拳说。

“如此大逆不道的话，水少保居然说得面不改色，似乎理所当然天经地义一样，既然道不同，艾某概不奉陪。”艾穆更是气得脸红脖粗，起身就要告辞。

被吴中行和沈思孝一把薅住，按了下来。两个人使劲儿给艾穆使眼色，心想卧槽，这可是水少保呀，你这愤怒地一走，那明天这奏本还能送到皇上手中吗？

再说外面还有东厂的番役随时监督我们呢。水少保说来阻止上本的，怎么也得将他的话听完，看他准备如何阻止吧。