第212章 从容应辩（2/2）

而今天“辩”字的比赛中依旧没有裁判。

比赛的规则是五国赛手进场后面对面围坐成一个圆圈，五国助手会将分别代表五国赛手的统一大小的各色圆石放进一个密封的布袋中，从第一人开始伸手入袋抽取圆石，选到什么颜色的圆石就代表这一轮的对手是谁。

辩论的题目五国早已拟好写在了无数个卷轴之上，这些卷轴将会悬挂在比赛场地中央，而选题的权力就在被选中的对手手上。

每个卷轴下方都有代表的数字，无论哪位赛手被选到后，就可以在题目中选择两人将要辩论的题目，然后两人围绕题目进行轮番辩论。既是辩论就要有正反两方，每一局抽选石子的人默认为正方，被抽到的对手则默认为反方。

每局辩论时间不限，直到有一方哑口无言或直接认输为止。

一开始时司马红颜曾对这个比赛规则很不满意，她曾向燕贞皇帝谏言：如果对手明明已经词穷，但还要强词夺理、胡说八道据不认输，那怎么办？难不成还算两人平手吗？

当时燕贞皇帝很奇怪司马红颜为什么会有这种想法，他回答司马红颜的是辩论讲的是一个“理”字，如果说不出道理岂能不认输？至于胡说八道据不认输的事情，燕贞皇帝一笑置之，觉得根本就不会出现这样的事情。

听完燕贞皇帝的解释司马红颜还暗里埋怨燕贞皇帝迂腐，后来和诗谨嫣说起，诗谨嫣笑着对司马红颜解释道：“天下人每个人的心中都有一个自己的理，可这些理都不会脱离天下正道，能最后被选去参加五国大赛的人一定都是享誉盛名的正道名士，他们一生中最看重的就是自己的声誉，至于胡搅蛮缠的事情，这些人是打死都不会做的。”

司马红颜反驳道：“那可说不好，万一真要是出现一个厚颜无耻的家伙，岂不难办？”

诗谨嫣道：“你当五国大臣都是摆设吗？虽说比赛中不设裁判，其实五国的大臣代表就是潜在的裁判，真要有哪一国的赛手信口开河，无理狡辩，另外四国大臣也不能同意的。”

听了诗谨嫣的解释，司马红颜才明白了一些，看来自己又把前世的劣性思想放到了这些古人身上。古人重名誉，越是有名的人越是爱惜自己的羽毛。身败名裂在前世可能不算什么，但在古代人心中，那是连活下去的意义都没有了。

说迂腐也好，说讲信义也罢！在古人的概念中说出来的话就是泼在地上的水，绝无收回来的可能，所以君子所言所行，绝不能失了身份。

这可不是国家律法强制所为，而是每个人心中根深蒂固的思想。从小就读圣贤书，这种理念就是所谓的天下正道！

在个人身上这种事情是最普通的，可在国家大事上，却又完全不是这么回事。国与国之间反而会经常出现出尔反尔，兵戎相见的事情发生。到最后胜者说什么都是真理，而败者就没人在乎你说什么了。

司马红颜觉得不可思议，也不可理解。这明明是非常矛盾的两个道理，却在这个古代世界中一直延续数百年，从无更改。

这让司马红颜想起一个曾经看过的影视剧，名字不记得了，但内容说的是一个国家里有忠臣也要有奸臣，有贪官也要有清官，就像不相容的水火一样，既是天生死敌，又能同时互存，而只留下一种人的国家那是根本就不存在的。

天下本身就是一个矛盾的整体，因为有贫才能衍生出富，有美才能衬托出丑，有冲突才能彰显出和平可贵的神奇世界。