第8章 一路西行（2/2）

这些人都是妖孽，仿佛他们穿越回去的人生便是去改变那个世界的规则，甚至于统治那个世界，再不济也是去改变统治那个世界的人，面对这些，江流生心有余而力不足，他只想赚钱小钱，弄点小名，喝喝花酒，抱抱美人，此生也不算是虚度了。

不求做出一番惊天动地的大事，只求不要像穿越鼻祖王莽一般死的轰轰烈烈。

与本尘商议已定，两人决定明日一早出发，收复旧河山。

在猎户在叨扰了这此生难忘的几日后，两人踏上西行之路，一如当年玄奘西天取经，只是此时早已分不清谁是唐僧，谁是悟空了，两人一僧一俗，一老一少，都与唐僧有些相似之处，和尚像在啰嗦，江流生似在名号。

此去虽无一万八千里，却至少亦有一千多里，玄奘一行一走十四年，照这般算来，两人也需行个小半年，但很遗憾，和尚知道一条捷径，无需翻山越岭，亦无需九转十八盘，只需穿越人迹罕至的野人谷，小半月光景，那枯叶寺便在前方。

在没有地图的这个年代，要找到一条全新的路，可谓是极不容易的，需要胆量与智慧，需要坚忍不拔的毅力，这些旁人没有，念了半辈子佛经的和尚却是都具备了，这些乃是和尚的说辞，做不得准，我们且看江流生如何分析和尚的语言。

据江流生分析，和尚被赶出枯叶寺当日，无家可归，这无耻的和尚绝对不会再想回去受气，一人出了寺来，定然自觉无颜面对先师，最好的结局当然是以死谢罪，干过这种事的绝对不在少数，都没脸见了，还要死皮赖脸的去见，真不知道这笔糊涂账怎生算法。

然后选择寻死的和尚自己定然不敢下手，此乃人之天性，不像那些人性泯灭的某岛国男子连自己都舍得切，所以和尚定然要选择一个合理的死法，至少也要效仿那舍身饲虎的三王子，于是一人进了这片连通东西的野人谷，当时抱着必死想法的他定然没想到他心里的求生欲渐渐大过了求死欲，可能是那个要活着的小人最终打死了要死的小人，他恐惧了，所以想出来，用尽了各种手段，披荆斩棘，循着太阳升起的方向寻找光明，终于被他活着逃了出来，成就了一番传奇。

估计这才是和尚打通这条路的始末，不过这些不重要，重要的是，和尚再重新进入林中之后，竟然迷路了，也就是说，两人在这茫茫林海中，彻底失去了方向。

看来三藏法师的名字是不能盗用的，八十一难定将随之而来，便如同那名将唐僧纹在背上的男子，在历经车祸、被盗、卷入殴斗三灾之后求助法师，法师道：“傻x，唐僧历经八十一难修得正果，你等着吧，还有七十八难呢。”然后这货一听那还得了，又纹了个悟空在背上，保护唐僧，结果可好，迎来了五年的牢狱之灾，需知那孙猴子大闹天宫后被如来压在五指山下，这货也算是撞了枪口了。

想到那么的悲惨遭遇，江流生好不后悔，自从来到这个地方便没遇到过几件好事，灾祸不断，想来定是与这名号有关，但需知三藏虽然多灾多难，却是大难不死，万一改个其他的名号，弄了个短命鬼出来，那才叫得不偿失，便在这患得患失间，江流生认命了。

前面便提过，他是一个极易于认命的人，但是这样的人往往会在命运的缝隙中寻找自己的空间，这便又扯到一个关于自由与绝对自由的哲学问题，相信许多政治老师都讲过这个问题，他仔细观察周边环境，观察草木生长方向，观察叶片朝向，观察天上太阳运行轨迹，领着那还在执着于自己的方向的和尚往西边行去。

前世那点残存的卑微的生物学知识在这片茫茫林海中得到了充分的发挥，饮露水，食野菜，将野人的风格发挥到了极致。

野人谷人迹罕至的第二个原因在于其内野兽横行，最有经验的猎户也不敢涉足其中，其中危险可想而知，也不知这和尚是如何幸运走出这片野人谷的，真叫人汗颜。

行走其中，不但耳边经常听闻猿啼虎啸，甚至偶尔会看到狗熊足迹，猴子、山鸡、野兔更是随处可见，进入这谷中的第七天，啃了好多天天野菜的两人早已几近崩溃，无肉不欢的江流生咬牙苦忍，即便野兔到了身前他也不敢兴起任何兴趣，烤肉的味道不知会引来何种野兽，还是小心为妙，倒叫这和尚不住赞他有慧根。

忽然，江流生只见前方林中啸声大作，灌木摇晃不已，间或夹杂几声凄厉的惨叫，树叶沙沙作响，那啸声不是猿来不似虎，与那狗熊差几分，不知何物，但显然来着不善。

(本章完)