第三百二十八章：格物致知（2/2）

颜相时上前两步扶起殷清风，“你阿耶是你阿耶，你到了这里，就像自家一样。”

殷清风顺势站起后，“家父不但给姑翁准备了礼物，给几位伯父也准备了礼物。”

马周上前将剩下的五个盒子捧在殷清风的身前。

殷清风打开手里的盒子，将一副老镜递给颜思鲁，“这是家父命人用水晶磨成的眼镜，姑翁和五位伯父的读书时能用得上。”

颜氏六人不解的看着殷清风手里的老镜，颜师古疑惑的问道：“此物如何使用？”

殷清风展开镜腿，架到颜思鲁的双耳上。

“咦”

颜思鲁伸手拉下眼镜又将眼镜抬上，用不敢置信的语气说道：“此物真是太神奇，老夫已经多年不曾清晰视物了。”

他在镜片后瞪圆双眼看向殷清风，又转头看向自己的子侄，“不可思议，真是不可思议”

殷清风趁着功夫，将剩余的眼镜交给颜师古五人。

他们在听到颜思鲁的感慨时，就已经有些迫不及待，等接到眼镜后更是第一时间带到耳朵上。

最年轻的颜勤礼惊讶的喊道：“呀！还真是！眼前登时就清晰了”

古人读书的时间长，早晚的光线又暗，还不注重保护视力。十个读书人里最少九个是近视眼。

俗话说，“不，四十八。”，绝大部分的人到了四十八岁左右，都会发生老眼。无论是正常视力还是近视眼，随着机体的老化，老眼都是会自然而然的出现。

小插曲过后，颜思鲁架着眼镜说道：“清风你再给老夫解释一下什么是知行合一。”

马周虽然没听过知行合一的言论，但这四个字的出处还是知道的。他本来就对殷清风的学识敬佩得很，此时更是集中精神听殷清风如何解释。

殷清风说道：“《礼记?大学》八目为：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中格物致知说的是：“致知在格物，物格而后知至。”、“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”

东汉的郑玄解释为：事物之来发生，随人所知习性喜好。“格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。”

外孙又在某部典籍中看到：“物者万物也，格者来也，至也。物至之时，其心昭昭然明辨焉，而不应於物者，是致知也，是知之至也。知至故意诚，意诚故心正，心正故身修，身修而家齐，家齐而国理，国理而天下平。此所以能参天地者也。”

治国平天下是读书人的追求，其前提是修身齐家。但外孙以为，格物致知应该放在修身齐家和治国平天下之间。

外孙当初就在想：在修得己后身后是齐家，但这个齐家是怎么齐呢、又为什么要齐家呢？

外孙曾在去河东的路上在一处农家借宿。这户农家有一个邻居，是一个孀居的母亲带着一个十六岁的读书郎。母亲为了儿子能考取功名，自己做女红换来柴米油盐又自己下地耕田，为的是不让儿子专心读书不要动一指的阳春水。

外孙后来就在想，既然古人已经说过修身齐家，为何世人，包括那位辛苦的母亲和那个读书郎的眼光都放在治国平天下上面？

一屋不扫，何以扫天下？

一个立志要在朝堂上施展治国平天下抱负的读书人，连阳春水都不沾一下，他如何懂得百姓的疾苦，又如何制定出能让万民收益的政令？

所以，后来外孙得出一个结论：齐一人之家只是基础，格物致知才是真正的大学问。

如何格物又如何致知？无非就是多看、多听、多问、多想、以及多做！

多看，离开书屋，走到市井当中去，去看看这世间的百态；走到群山大川去，去领悟这自然之道。

多听多问，子曾经曰过“三人行必有我师，”更有“一字之师”的谦卑。可见，这天下处处都是学问，求学问不能只拘泥于典籍，哪怕是一个乞者也会有给出一些启发。

多去想，将自己学到内容融会贯通变成自己的学问，而不是张口闭口的子曰子曰。

读书不能读死书，也不能死读书。

读死书让人不知变通、不能活学活用，认为书上怎么说就是什么，有些书只是著书立传者的一家之言，不能太过认真的；死读书是说人不能以死板的方式去读书。

多做，只有自己亲自去做了，才知道农民在面朝黄土背朝天的时候有多辛苦；只要自己亲自去做了，才知道作为一个普通庶民面对强势豪门的时候是多么卑微、辛酸与无奈；只有自己亲自去做了，才会知道庶民对皇室有着什么样的期待...

只有自己体验了领悟了，才能真正的做到治国平天下。”

沉默了一会儿，颜思鲁说道：“好一个不拘泥于典籍、好一个融会贯通、真是好一个多看、多听、多问、多想、以及多做啊”

他转向自己的子侄，“你们认同清风的求学治学之言吗？”

他又转向殷清风，“他们是跟随老夫求学的，这个问题，老夫应该问自己才是”

他支起手杖站了起来，“老夫的先父不满二十岁便被任为南梁的国左常侍。后投奔北齐，历二十年，官至黄门侍郎。北齐为北周所灭，又被征为御史上士。隋代北周后，老夫随先父到了大兴城，住进了通化坊的这处宅子，做了大隋的秘书省东宫学士、校书郎。

若是老夫像你刚才说的那样，在走出建康城、一路走到大兴城时做到多看、多问，多想，近五十载的光阴里老夫也不会困于那三尺书房内。

可惜，老夫这些年只是在校书、读书、教书。

老夫教导后辈多读书才能知晓先贤的训导，但是今天听了你的言语，才晓得原来老夫一辈子都在读死书，也在死读书。

现在....你和老夫说说，你当初是怎么读书的。”