第二百七十四章：一路东去（1/2）

安歇了一晚的殷清风并没打算立刻过河，他想去潼关外不远出看看。

镇外不远的黄河南岸边，有一座百余米高、方圆数千亩的土山。这土山上遍植松柏，郁郁苍苍。这座被称为女娲山的地方，传说是女娲娘娘当初在黄河边抟土造人时的居所。

传说，最早一批被女娲娘娘造出的先民，就在这女娲山附近开始繁衍出中华先祖的，而女娲娘娘最终也在这附近归天的。

女娲山也因这传说而被历代视为风水宝地，于是历代王朝都在这山上修建可以观河赏景的观河宫、望河楼、春秋楼等建筑，以纪念这位中华始祖。

殷清风虽然知道这只是一种神话传说，可是不影响他怀着一种朝拜的心情去参观这里。

他一边向山上走，一边向阚陵等人讲解关于他所知道的关于女娲山的传说。本来以为殷清风只是在游山玩水的众人，立刻收起游玩的心态，一个个的面色肃穆的开始整理衣裳、发髻。

他们的举动，让殷清风心里很是感慨：如果不是咱中华先人几千年来怀有对祖先的尊敬，哪里会有这中华文明的延续至后世？可是这中华文明却多次被异族破坏，即便是传到了后世的那些，也是支离破碎、扭曲万分的。还好，还好自己有机会来这大唐走一遭。

半山腰处应该是一处温泉的地方才对，可是殷清风转了一圈也没找到，估计这温泉还没有被开发出来吧。

山顶的几处建筑，观河楼应该是汉代的，春秋楼的样式就不确定了，观河宫则明显是隋唐时期的形式。可见这里即便是经历了各种动荡，也阻挡不了先人们对始祖的崇敬。

烧香是用来拜佛的，殷清风不知道在佛教没有传入中原之前，先人们是如何祭祖，或许也是烧香吧。不管这烧香的规矩从何时流传下来，殷清风都要烧上几炷香来表达一番自己的心意。

所谓的观河楼，只有三层高。可是这三层的高度，在这个时代已经很了不起了。房屋起高层，如果没有记错的话，应该是从宋朝、辽代开始。而宋时的高层建筑，最高无非也就是三层或四层。最出名的宋朝高层建筑，殷清风认为是武大郎居住的那栋楼了。有人说，没有那个支撑窗户的竹竿掉下去砸到了某人，可能又会改写历史了。

不再去想这些无厘头的事情了，殷清风站在观河楼的上面，看向山下的黄河。

黄河，从人类开始这她身边繁衍的时候开始，她被称为“河”、“大河”。本来清澈无比的她，在战国时期，便开始变浑浊了。不过这个时候的河水也只是不清澈了而已，还达不到被称为“黄”河的程度。

黄河变浑浊的原因很简单，就是其环绕的黄土高原上的植被经过三次破坏之后才出现的。

第一次是秦始皇时代：大一统之后，大量人口被迁入了关中，垦殖面积大增秦始皇开始大兴土木建造宫殿陵寝，其木料来源便是这秦岭、六盘山古称陇山、及鄂尔多斯等地蒙括击溃匈奴之后，取得了河套地区的大片土地。为了固边，秦朝实行屯垦戊边，多次向鄂尔多斯高原地区移民，原本一望无际的草原变成了农耕区。

第二次是西汉时代：当时人口达到了六千万左右。为了安顿好这大量的人口，长安附近的人，向西、向北开拓空间。于是贺兰山森林、陕北森林遭到了巨大的破坏。

第三次是大唐时代：唐初因为其经济贸易、外交的忠心皆偏于西北，黄土高原的林牧区再次被大片开辟为农田。等到唐朝安稳繁荣了之后，又开始修建各种宫殿、房屋、陵墓。岐山、陇山、骊山、终南山基本快被砍伐一空，到处是一副濯濯童山的景象。

在经过这三次大规模的破坏之后，黄土高原的泥沙再也不能被束缚住了，它们怀揣着大海的梦想投进了滚滚的大河之中去了。黄河，因此而诞生了。

其后的千年时间里，每一次王朝的更迭，黄河便愈加名副其实了。

“好在从东汉到现在历经四百年的动乱不断，这黄土高原的植被有所恢复隋朝鼎盛时期的人口大概是六千万的样子，但是随着东晋和南北朝对江南的开发，最少这关中、黄河北岸的人口并不多。

好在现在有了自己这个后知后觉的存在，这大河变成“黄”河的可能性就大大降低了。”

从女娲山下来之后，殷清风又转身注视了一会儿这中华始地。

眼光从女娲山又转向了位于半山腰上的潼关，心有所感的殷清风让殷良先去安排过河的事情，而他又回到了已经改名的客栈里。

在那掌柜的惊喜的目光里，殷清风挥毫写下：

潼关怀古

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦亡，百姓苦！

殷清风惆怅的看着自己偷盗来的诗句，或许此刻只有这山坡羊才能表达自己的心情吧

暗叹了一会儿，他抬头对那掌柜的说道：“把这字好好裱糊一番，就挂在你这中堂里！”

那掌柜的本是惊喜的，可是看了殷清风最后八个字，他面情严肃的回答道：郎君之心，小的替这天下庶民谢过！郎君此去远行还望珍重！说着，他向殷清风鞠了一躬。

殷清风笑了笑，转身离去。

潼关渡的对面是风陵渡。

风陵，是风后的陵墓。风后又称风伯。传说他领导的风姓部落位于山西解州。史记中记载：“风后用经略，北清逐鹿、南平蚩尤，底定国。”还传说他发明了指南车与八阵图。他还参加了中国历史上第一次泰山封禅黄帝时期死后葬与风后陵，既殷清风现在对面的风陵渡附近。

女娲造人是杜撰出来的，是不是真有其人，殷清风不确定。但风伯一定是有其原型的。作为辅助黄帝开创中华文明的风伯，自己也是要去祭拜一番的。

殷清风以为自己能在这黄河边上看到传说中的羊皮筏子呢，可是除了大小不一的木船之外啥也没有，或许这筏子只是甘肃那边独有的吧。

过了黄河，也欣赏了黄河大拐弯的鬼斧神工，上岸后的殷清风并不着急去寻找风圣庙。

中条山与黄河之间还有一块不算大也不算小的平地，这平地就位于风陵渡北岸。殷清风带着不明所以的阚陵等人来回纵马，他有一个设想需要实际勘察这里的地形才确定是否符合他建桥的设想。

依照他之前关于建桥的的设想，除了长江的三峡和黄河的壶口瀑布以上河段外，理论上都是可行的。

在纵马反复了几次，他确定他的想法是行得通的：从地势上看，正好是西北高而东南低这土地虽然不完全是软土，但只要费些功夫，这沟渠终究是能挖成。

放下心思的殷清风开始找人询问风圣庙的所在了。

风圣庙的门前有一块石碑，上面记载着：开皇八年文帝下令修建，钱百万贯、役五千人、费时两年而成。

庙内的石碑上记载着风后生平的事迹，最着重的则是风伯帮助黄帝与蚩尤争夺运城盐池的战争。

这段记载说出了这场战争的本质：表面上或大多数人在传颂的是黄帝战胜了九黎之民，将自己的地盘扩大到了中原地带。实质上是蚩尤没盐吃，跑到运城这里抢盐的。而盐在当时作为最稀缺的资源，谁都离不开它。

盐是人类维持生命必须的食品。

在猿人向人进化的过程中，盐对于人类的生存、繁衍和发展有着特殊的作用。

原始时期，人类的祖先为了自身的需要和发展，总是向有盐蕴藏的地区聚集，休养生息，从而形成部族群落。

黄帝与蚩尤、炎帝之间的战争结束后，黄帝不仅更为牢固地继续控制运城盐池，而且使黄帝族与炎帝族、蚩尤族得以融合。

著名历史学家范文澜说：“黄帝族与炎帝族，又与夷族、黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时称为华族，汉以后称为汉族的初步基础。”

各部族融合，把轩辕黄帝推到了“华夏始祖”的崇高地位。而运城盐池在这一伟大融合过程中，为促进华族的形成起到了重要作用。

黄帝之后的尧、舜、禹都在河东地区建都，尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，都在运城盐池附近。

国外历史学家认定，中国最古的文明，实兴起于山西南部的河东盐池附近。夏、商、周三代文明的经济基础正是盐。

中国商业的起始亦和盐密切相关。就是以后的历代中国社会的政治、经济、军事、文化各项事业的发展，都在相当以致很大程度上受制于河东盐业活动的影响。

河东盐在中华文明发展史上所起的作用是举足轻重的。

之前殷清风受到了某本的影响，以为大唐初年时老百姓要吃什么醋布来代替食盐，可是他真正的查看了历史资料才知道，就算是在隋末战乱期间，这盐就没缺过。

他现在有机会到了大唐，他还真去了解了一下食盐的价格：每斤五文钱，这还是他进行货币改革之前的价格。

看到这价格，他笑了。他不明白那些写历史架空的人，咋就不好好看看资料就写书呢。

出了风圣庙，殷清风就打算在河东道的治所蒲州休息了。

唐朝两建中都，蒲州为六大雄城之一。

行到一半时，殷清风缓缓的收住了马缰。

阚陵等人顺着殷清风看的方向望去，除了山石树木之外什么也没有，本来还以为出了什么意外，一个个的都处于戒备状态。

若有所思的殷清风回头吩咐道：“你们四下分开找人去问问，这长山石上的树木的名称。”说着，他向那些树木指了指。

几个侄子相互看了看，分出四骑向远处驰去。

能在山石间存活的树木并不多。黄山上的奇松并不能和眼前的这些树相比，这些树完全是生长在山石之间的。如果可以大量种植的话，对于中国这种石灰石遍地的国家来说，就这个保持水土的作用那可是巨大无比的。

东面归来的韩成峰向殷清风禀报说：“叔叔，那个老农称这树为檀树，说什么坎坎伐檀兮，再多了他就不知道了。”

这家将一说，殷清风便想了起来，这树应该是青檀。

殷清风不知道青檀与紫檀有什么区别与联系，但是他知道这青檀的确是宝贝：它的树皮纤维是制作宣纸最佳的材料种子可以榨油板材可以做家具或其他细木工用料。最主要的是它们可以在石灰石地区顽强的存活。

一般有大量石灰石存在的丘陵地带，都只能长一些低矮的灌木。这些灌木的根系并不发达，一旦雨水过大，水土可能就会流失，这也是历史上很多河流消失的原因之一。

既然知道了这是青檀就好办了。只要秋天来收果实就好了。

在休息一晚后，殷清风带着众人向东行去。

殷清风去的目的很简单，因为他现在很尴尬。他尴尬的是自己没有私章。除了有一个蓝田县男的官印，没有私章是多可耻的事情啊。对于喜欢装13的殷清风来说，这绝对是件没面子的事情。

拜殷清风在现代里那个堂姐夫所赐，他知道这运城一带产鸡血石，但具体哪里产，那姐夫也不清楚，反正有就是了。

鸡血石最早的记录应该是明朝，受到热捧应该是满夷殖民时期。其质地细腻、色彩晶莹，让经常观看华豫之门殷清风很是惦记。现在有机会自己能弄上几块，他当然不会错过了。

但问题同样很麻烦，因为他不清楚在唐时鸡血石有没有被人们注意到。如果有还好办，大不了直接买下。如果没有，那就只能拿钱悬赏了，总不能他自己撅屁股去挖石头吧？

行至没多久，前面一群人敲锣打鼓的好不热闹。本来殷清风想绕过去就算了，可是他无意间看见了什么，于是示意众人下马。

这些热闹的人群在祭拜关圣人关羽。

殷清风向旁边的殷良等人问道：“你们可知道关羽关云长？”

几个人一起摇了摇头。

他们的回答并不奇怪。相传在关羽遇害后两年，荆州那边就有人修建了一座纪念关羽的祠堂。刘备帅军为关羽报仇的时候，就去了这祠堂拜祭。后来那祠堂附近来了一些秃头打算建立庙宇，于是就假托关羽显灵来获得民众对于庙宇修建的支持。

后来道教把关羽请进了他们的道观里享受香火，秃驴们不甘心，也把关羽请了进去。因为道教讲究个人成仙，所以关羽在道观里享受的香火并不多。但秃驴们不一样啊，没事儿就到处说法并整个显灵什么的。

也就是说，关羽之所以被神化了，完全是那些秃驴的功劳。

至于关大胡子怎么成为武财神的，殷清风并不清楚。不过他知道，如果等到自己把三国演义写出来之后，这关羽想不当“红”都不行了。

因为在关帝庙耽误了一阵子，等殷清风等人到了后世的平陆县时，天色已经暗了下来。

在旅肆里沐浴一番后，殷清风等人来到前面用餐的地方坐了下来。

等吃完饭了，殷清风让那个店里的伙计把这里的掌柜的叫了过来：“掌柜的，贵姓啊？”

“不敢，小的贱姓刘。”

“看你这年岁，这邸店开了多久了？”

“回小郎君，这店开了才五年。”

“可是本地人？”

“是，小的祖辈八代之前就在这落地生根了。”

“哦那刘掌柜的对这蒲州可算熟悉？”

“不能说都知道，一些风土人情的倒还知道些。”

“嗯，那你可知道一种红色的石头？”闲聊了一大堆的殷清风终于把话扯到正题上了，他不由的有些期盼的看着那刘掌柜。