第一百六十三章：任人唯奸（1/2）

殷清风见许敬宗这么积极的表态，他露出好奇的神色，“哦？延族好像很愿意看到他们的倒下？”

许敬宗面色沉重的回道：“若这世间的人丁为百份，世家只占其一。剩余五十份的村夫不知有世家的存在、三十的百姓知道但没见过，还有一十九的大小家族则在那些世家的阴影下颤栗。”

他的这个说法，让殷清风吓了一跳，“不会这么夸张吧！”

许敬宗非常严肃说道：“郎君可知河东道、河北道、河南道的土地，属于那些世家的有多少？”

不等殷清风回答，他伸出手掌并且叉开五指比划着，“五成！一半的土地被那些世家占有！这是土地都是他们购买得来的吗？不是！每当战乱纷起，便是他们大肆占有无主耕地的时候。

四百年！他们足足在四百年内将三道的土地占据了一半。每个世家门阀的土地动辄十万倾、少则三五万倾！而且，租种他们土地的佃农和他们手里的佃户，加在一起最少有五十万户，甚至更多！”

“草泥马啊！”殷清风怒了。

他之前还为手里掌控百万亩的土地和八万的佃户而沾沾自喜呢，现在和人家一比，好像只比叫花子强一点点！而且他还是掏出真金白银换来的，人家则是直接派人占了就行了！

爆了句粗口后，殷清风也冷静下来了。

时隔一千年多年，现代人对这个时代的庞然大物只能从文字中去推敲，而无法真正感受他们的恐怖。

史书上称和珅是第一大地主，但他只有一二十万亩左右的土地罢了。这点土地别说和五姓七望等各个世家比了，就是和曲阜的孔府比他也比不了。

孔府地产包括国家拨给的“祭田”、“学田”，孔府自置的地产，以及历代衍圣公夫人陪嫁时带来的“胭粉地”。

有明确记载的是，到了明末时期，孔府的祭田是七十八万亩。如果再算上学田、自置的地产和胭粉地，这个数字再翻上三倍。即使是这样，他敢跟赵郡李、范阳卢、清河崔、博陵崔叫板？

土地是与人口绑定的。

世家占有了土地，就要想办法拥有足够可役使的人口。

他之前对李世民说，这世上还有一千万左右的人丁是没有被登记在官方的户口簿上，现在看来是果不其然啊~~~

嘿嘿...三分之一的人口是以奴婢的身份存在的，谁说中国古代没有奴隶制社会？如果他们说没有，那是他们对奴隶制社会的定义出了问题！

后人或许因为无从得知而无知，但这个时代的人对奴婢制的存在竟然认为是再合理不过的一件事情。上至帝王下至百姓，都在自觉的维护着这个制度的存在！

就像马克思说的“资本主义来到世界上，从头到脚每一个汗毛孔都滴着肮脏的血。”那样，地主阶层的存在，就是为了剥削！不去剥削，他们就会饿死。

所以，为了剥削得理所当然、理直气壮，奴婢制度就从暗转明，在唐朝时竟然以法律的形式给固定下来。

都说中国古代是自给自足的小农经济。

小门小户的家庭是这样的没错，因为他们没有多余的钱财去消费，一切吃喝拉撒全凭自己解决。可那家大业大的地主阶层也是这样吗？显然不是，他们要奴役别人来做到“他给自足”！

记得有人说，民国时期的地主没那么坏，要是太坏的话，就没人愿意租种他们的土地了。这个结论貌似是对的，但别往民国之前推论、更别往宋朝、唐朝推。因为，经不起推敲！

宋、明两代，文人的地位空前绝后。他们地位高了，就意味着农工商的地位就越低了。地位低了，就要任人宰割、任人践踏。

元、满两代，异族为天汉族为猪狗，同样是任人宰割、任人践踏的时代。

那，两汉至隋唐呢？“世家”“门阀”这样的字眼，就代表着奴隶的存在。

所以，中国从秦朝之后一直就是：表面是封建制度内里是奴隶制度的半封建半奴隶文明的社会。

都说古代中国是以农耕文明为主的社会，但农耕这种文明还可以细分。

自东周开始，土地逐渐私有化后，“农”难堪生活重负而被迫出卖田地，富者承买兼并，从而衍生出地主阶级和佃农阶级。

到了汉代，贫富阶级，悬殊尤甚。

三国承汉，直至民国，按照土地所有制形式及其占田之多寡，古代中国的经济由国家庄园经济、世族庄园经济和小耕农经济组成。其中，南北朝至唐，为世族庄园经济的鼎盛时期。

国家庄园经济以边防屯田为主，历代皇室的皇家农庄为次的一种生产组织形式。其中，屯田要交税，皇庄无税。