第0712章 帝国图书馆（2/2）

其一，是历史上并无焚坑儒一事，这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的“疑古派”，近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了“疑古派”观点的不成立；

其二，的确坑了一些人，不过那只是些方士，或称术士。秦始皇焚《诗》、《》，医、卜之类的文籍，不在焚烧之列。

关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。所焚何？为何而焚？

最主要的一本是《尚》，因为尚记载上古圣王的治世理念，而秦始皇自以为“功高三皇，德迈五帝”，所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。

其次是《诗经》，因为诗经中多赞颂历代君王，始皇不愿有六国遗党颂六国先王。

但，最最重要的或是一本方士《道经》。这道经非现在的老子道德经。此经唯留十六字，十六字心传。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”（《古文尚·大禹谟》）

所坑何人？为何而坑？所坑非儒，而是方士。

因方士所言长生非始皇帝所能修成，长生也非是小小丹药所能达到。（己心不净，何以修行？何以长生？人人本有长生草，己心不净，田园荒芜，何以种得长生。海外三仙山，蓬莱，方丈，瀛洲，不过是人身三大丹田。外求何处求……）

方士接近始皇，非要炼药寻丹，乃是要传《道经》于天下。

始皇恼羞成怒，认为方士们在耍弄自己。于是，先焚道经，后坑方士。

不过，不管怎么样，秦始皇在焚坑儒的时候，还将那些籍备份了，就藏在咸阳的宫殿里，只不过后来被项羽这个匹夫一把火烧了个精光！

在斋戒沐浴十日后，随着开辟通往泰山之顶的车道已经竣工，宋皇子偃随即动身，在一众臣民的簇拥之下，千呼万拥地登上了泰山的顶峰！

值得一提的是，为了表示自己的虔诚，子偃没有乘车驾，而是徒步走上泰山之顶的。

子偃在拜祭完上苍之后，原本是要下山去的，这时，他的脑子闪过一道灵光。

“邹衍！”

“臣在！”

邹衍一听见子偃在传唤自己，顿时一个激灵，连忙从背后蹿了出来。

子偃指着祭台的一侧的空地，说道：“朕既来此祭拜，便要立碑于此，以待后人评论。你文采斐然，著立碑之事，便交给你吧。”

“诺！”

邹衍自认为这是一件很荣耀的事情，故而接了下来，随后大笔一挥，在石碑上便写了密密麻麻，一共222字的碑文，都是小篆字体的。

“皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭七暴强。

廿有十年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于泰山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。

自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪！”

子偃看见了这一块碑文之后，不禁拍手叫好。

在不知不觉中，子偃就变得好大喜功起来，原本的他是“低调做人，高调做事”，可是现在的他，无论是做人还是做事都十分的高调了。

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