第0442章 子之之乱(2/2)
宋王偃巡视到这里,便听闻道家的庄周隐居在此,不由得眼前一亮。
宋王偃跟庄子见过几次面,对于这一位流芳百世的大贤良师,宋王偃每一次见面都抱着虔诚之心,宛如弟子一般对待庄周,极为尊崇。
庄周曾经在商丘当过官,不过是管理城门的小吏,毫无品级的小吏。当然了,这是庄周自己要求的,宋王偃曾不止一次地邀请庄周到自己的朝廷里做官,曾经还许下过让他当相国的承诺!
现在宋国的相国黄庸,原本就是庄周给宋王偃推荐的。
听闻庄子在此,宋王偃不敢怠慢,微服出了自己的行辕,便问了几个人,然后就来到了庄子的住处。
篱笆之内,三间简陋却显得很茅草屋,背靠池塘,湖光山色,实在是养眼得很。
当宋王偃进入这间茅草屋的时候,便让书童去通报了庄周一声。
庄周听闻宋王偃大驾光临,忙不迭地叫起一起坐而论道的友人,出了门,便向宋王偃行礼。
“大王大驾光临,真是有失远迎呀!”庄周笑着道。
“哪里哪里。反倒是寡人来叨扰庄子你了!”
宋王偃看见了在庄周身边的那个友人,不由得愣了一下,随即惊声道:“惠子!”
惠施淡然地笑了笑,说道:“宋王,多年未见,不知道宋王一向可好?”
“哈哈哈哈,寡人这些年没有战事的劳烦,国事虽多,然则能一一妥善处理,自然是吃好喝好睡好。惠子,寡人可是对你想念久矣!”
庄周伸手说道:“还是进屋说话吧。”
“善。”
庄子与惠施在学缘上有着不可磨灭的关联,二者也是难得的知交,但是关于谁对世事看得更通透,还需慢慢说起。
庄子生性潇洒,早已看淡一切,在《庄子·齐物论》中的“天地与我并生,而万物与我为一”,早已体现出庄子将自己与天地万物合同为一而不可分割的思想。
庄子的《齐物论》,就体现出他齐是非、齐物我、齐美丑、齐生死,最后齐万物而为一的观点。
惠施其实也提出过相关的论点,在《庄子·天下》篇提到惠施的“历物十事”,其中有一条即“泛爱万物,天下一体也”。
这看似相似的言语,其实由于庄子与惠施在根本上的思想不同而大相径庭。
惠子是以善辩著称,可以将其归为名家,庄子却是倡导不辩,甚至痛恨繁复的言论。
“道隐于小成,言隐于荣华”,他认为真正的道被各种小成所掩埋,至理名言被华丽的词藻淹没不显,因此庄子倡导无言之辩。
惠施言“天下一体”,他更多的体现出他的逻辑推理演绎,是在物与逻辑上用力。庄子则更多的是体现出大道,而把精力主要放在身心安、体大道、同大通上。
《庄子·秋水》篇中“鸱得腐鼠”的寓言故事,就更能体现庄子与惠施二者间的差别:
这是讲惠施在魏国为相之时,庄子本想去看望看望这个老朋友。
有人却对惠施说:“庄子此次前来魏国,怕是要取代你的相位呀!”
听闻之后,本来欢愉的等着朋友前来的惠施也变得不镇定了,他知道庄子的能力,如果想要取代他的话,是轻而易举的事情。
于是惠施想先发制人,先找到他,不要让他去见魏王瑩,就派人在国中搜查庄子,搜了三天三夜,直到庄子亲自前去看他。
庄子也是对自己这位朋友失望透顶,他说了一个寓言故事,来表明自己的志向,庄子说道:“南方有一种鸟,它的名字叫做鹓雏,不知道您知道吗?鹓雏这种鸟呀,它要从南海飞到北海去,在这期间呢,不是梧桐树它不在上面歇息,不是竹子的果实它不会吃,不是甘美的泉水它不会饮用。”
“这个时候,有一只猫头鹰正巧得到了一只死老鼠,它看到鹓雏从它面前飞过,怕它抢了自己的死老鼠,就发出了‘吓’的怒斥声。您今天也想用您的魏国相位来恐吓我吗?”
庄子一生淡泊名利,视权势名利为浮云,不为世俗的名利所羁绊,一生都在追求心灵的自由和快乐,注重精神的逍遥和自在。
惠施却以己之心,度庄子之意,害怕庄子抢了自己的地位,由此相比,二者之高下立判。
唐朝诗人李商隐也有“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”的诗句,以庄子和鹓雏自比,表明自己高远的志向,与那些汲汲于功名利禄之辈划清界限。
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