第0038章 重起炉灶（2/2）

“回陛下，京军有两万军马。但实际上好些军马因为管理不善，饿的根本上不了战场打不了仗。”

“那你说，现在敌人就打到京城了，京军里能拉出去打仗的战马有多少？”

“末将估计五千左右吧。不过陛下不要担心，末将最近正在重新训练将士们养马驯马，所以只要草料够，能上战场作战的马匹数量能增加到一万匹左右。”

“那将士们呢？能拉出去作战的有多少？”

“根据末将的训练，如果只是当刀盾手的话，有五万人可以短时间作战，但是承受不了长时间的苦战血战。现在京军最大问题是缺乏弓箭手，而弓箭手的培养没有一两年的时间训练，是不可能作战的。骑兵可以作战的只有五千人，如果战马足够的话，还能再培养一些。”

“嗯，满桂说话很实在么，朕很喜欢你做事的风格。”朱由校说完就和几位大人去巡视北京城外由徐光启管理的数理院下辖的兵工厂。朱由校直接在城外划了一块地给徐光启做火器，徐光启依靠着他在明朝科技爱好者中的巨大威信收拢了一堆科技人才。比说徐光启的学生孙元化，李之藻的学生张焘，民间学者焦勖和御史毕懋康都是制造火器的人才。目前兵工厂正在制造的还是已经过世的火器制造家赵士祯留下来的鲁密铳，毕竟鲁密铳作为一把火绳枪来说确实质量过硬威力巨大使用方便。

御史毕懋康提出要改良火枪，要把火枪用火绳点火的装置，改进为用燧石发火装置，从而克服了用火绳点火怕风雨的弱点。燧发枪是在发火装置上安置了一块燧石，发射时，由射手扣动扳机，安装于扳机上的龙头下击，同燧石摩擦生火，火星落入药室中，使火药燃烧，产生气体推力，将弹丸射1出。这种枪的特点有二：一是不怕风雨，在恶劣气候条件下也能发射；二是不用像火绳枪那样事先点燃火绳，只要在使用时连续扣动扳机，摩击燧石，便可连续发射，因而简化了发射手续，提高了射速，是单兵枪发火装置的一大改进。毕懋康已经画出了图纸，具体的制造还要看实践结果。朱由校前世受到的现代教育，面对这些还未曾进入工业时代的冶炼业还是有一些用处的。朱由校要求兵工厂要先统一度量衡，另外要研究整装弹药。以前火炮发射的弹丸是与发射火药分开装运与装填的。以后要把弹丸与发射火药整装在一起，这样能简化发射手续、缩短发射过程、提高射速。另外就是要让工匠们能够互相配合，实行流水线配装提高效率。暂时朱由校只能想这么多，但就是这几个点子就让徐光启惊艳了好久。朱由校也很激动有这么多的科技人才可以为己所用，其实他确实是处于一个西方科技引进东方的时代。

十六世纪末十七世纪初正好是明朝西学东渐的时期，其主要标志就是以耶稣会为代表的教会向世界各国派出传教士，在传教布道的同时，传播文艺复兴以来的欧洲科学文化。万历年间进入中国的耶稣会士，伴随着天主教教义，带来的是先进的科学技术与文化。万历时期的思想解放浪潮，提供了一个宽容的接受环境。这样的中国大环境有点让传教士感觉到如鱼得水，虽然教徒的数量并不理想，但层次质量很高。徐光启、李之藻和杨廷筠这样的士人成为入教受洗的中国教徒中官位最高者，也是学术成就最显著者，号称天主教在华三柱石。

本来杨廷筠也是朱由校打算重用的臣子。但是当朱由校听说他是东林党人，又没有像徐光启和李之藻那样的科技知识，而且年龄也太大了。朱由校就放弃了重用他的想法。