第三十五章 云南早期房屋（1/2）

彝族土掌房是彝族先民的传统民居，城子古村被誉为民居建筑发展史上的活化石，属云南省泸西县永宁乡，地处两州(红河、文山)三县(泸西、弥勒、丘北)鸡犬相闻之地，距泸西县城25公里，距今已有500多年的历史，层层叠落，相互连通，远远看去甚是壮观，后期彝汉混居，融合了部分汉族民居的特点，逐步形成具有鲜明地方特色的民居建筑，以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水，房顶又是晒场，有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成，多为平房，部分为二屋或三层，彝族的“土掌房”与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实，所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙。

土掌房分布在滇中及滇东南一带，这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件，城子古村背山面水，屹立于飞凤山上，山前碧水环绕、绿野铺陈，土黄色的建筑物在阳光下发出金色的光芒，遥遥相望清涧翠谷，是一处集喀斯特自然山水田园风光与少数民族古建筑于一体的胜地，彝族土掌房1000多间，层层叠叠、集中连片、背山面河，全村房屋墙连墙，下一家的屋顶即为上一家的场院，层层而上，直达山顶，极具特色，城子古村的土掌房被誉为泸西的“布达拉宫”。

特点1、多为平房，部分为二屋或三层。2、土掌房是最古老的彝族传统民居，大多建筑在干旱少雨的高寒山区和河谷地带。3、建筑材料以泥土为主，添加适量的木板木头。山区泥土丰厚，石头众多，在村寨边的山坡上随手撬来一些大石头，立起一二尺高的墙脚墙基，再用夹杆夹好筑板作为模板。4、挖来红土倒进夹起的模板中间，用木杵舂筑坚实土墙，等到土墙风干晒干以后，再把加工好的圆木头架放到墙顶上，作为主梁。5、土掌房冬暖夏凉，防火性能好，非常实用。6、彝族土掌房1000多间，层层叠叠、集中连片、背山面河，全村房屋墙连墙，下一家的屋顶即为上一家的场院，层层而上，直达山顶，极具特色。

大多数房屋屋顶相接，形成长达数十米甚至上百米的平台，全村一千多间土库房首尾相连，与山坡隔为一体，不可分割，城子村的村寨景观充分体现了人与自然和谐相处，达到了人与自然共生共存的完美境界，城子村大多数的民居建筑，都是汉式建造技术与彝族传统土筑民居技术相结合的产物，在外墙及屋顶的建造技术上，采用的是彝族土筑民居的传统技术，但在建筑平面布局及内院隔墙、开窗及防雨披檐和门头等的建造上，都是汉式建筑的典型作法以。聪明的城子先民在建造自己的住所过程中，不断的吸收外来文化和技术，将它们取精去粗，融会贯通，又将它们运用到住房的建造技术中，城子村背依高山，且山势蜿蜒曲折，是为来龙，中大河流经村头，并在村头弯作环形，飞凤坡前地势平坦、宽阔，是为明堂宽大，中大河进村方向地形开阔，是为天门开，财气顺水而来，而水流出村方向则两山夹一谷，地形狭窄，是为地户闭，锁紧财气流出，站在村后山向下俯视，可见村前有朝山、案山，且案山作三台之形，左右分布日、月二山，左青龙属木，右白虎属金，上朱雀属火，下玄武属水，金、木、水、火、土五行齐全，青龙、白虎、朱雀、玄武四相完整，综上所述，城子村在遗址与建设上多处符合中国传统风水学说，是传统风水学说指导村寨建设。

建筑样式也随着汉文化建造技术的进入而发生了改变，房屋逐渐变成了“一颗印”样式即一正房、二耳房、一照壁，内院即为天井，以利于采光，靠内院一侧墙，采用木质墙且开窗，这样就极大的增加了房屋居住的舒适性，但这些房屋屋顶依旧相连成一个一体的平台，还保持着彝族土筑民居的特色，随后，发展建立了小营民居组团，此时的民居开始出现汉式门头及坡顶建筑，门头下方斗拱等建筑构件齐全、完整，已深得汉式建筑的精髓，但大多数民居在吸取了汉式建筑的精华后，在屋顶与外墙的建造上依旧保持传统彝族土掌房的特征。

云南晋宁石寨山滇墓中发现的 4件汉代青铜干栏式建筑模型，亦有长脊短檐式屋顶，代表干栏式建筑的原始特征，广东、广西、湖南、四川和贵州等省的东汉墓中，也发现许多陶制的干栏式建筑模型，但除保留底架和木桩外，一般陶屋已是悬山顶，而圆形陶仓则是穹庐顶，表明当地这些建筑的基本形式已经汉化，“干栏”式建筑主要应为防潮湿而建，长脊短檐式的屋顶以及高出地面的底架，都是为适应多雨地区的需要，各地发现的干栏式陶屋、陶囷以及栅居式陶屋，均代表了防潮湿的建筑形制，特别是仓廪建筑采用这种形制的用意更为明显，直到今天东南亚一带还较盛行栅居，以适应潮湿多雨的需要。