第234话 还俗成亲（2/2）

田井想去追。

此刻，需以高岳的安全为重，翠儿吩咐：“别追。”

揭开斗篷看到高岳，翠儿心中的担心终于放下。

梅兰菊竹四婢立刻上前，静候翠儿的吩咐。

翠儿说道：“田井，立刻将宗长大人送回去”，转头望向蝶舞想与她说话，却见蝶舞走向空海。

只听到蝶舞对空海说道：“和尚，你叫什么名字？”

空海拱手行礼，说道：“小僧空海，姑娘有礼。”

蝶舞说道：“空海，你可曾记得我。”

空海愕然问道：“姑娘与小僧相识吗？”

听到空海的话，蝶舞的面上竟然一红，低头说道：“你果然忘记了。”

空海听她如此说，于是就在脑中回忆，却不记得自己认识她，说道：“姑娘可否有所提示，小僧实在不记得与姑娘是旧相识。”

蝶舞向空海伸出右手，张开手掌，她的手掌之中，掌心之内，有一个金色的圆珠。

圆珠上面系着红色的丝线。

空海甚是愕然，蝶舞是什么意思呢？

只听到蝶舞说道：“你想要吗？”

空海问道：“姑娘是什么意思？”

蝶舞说道：“这是如意宝珠。只要你还俗，与我成亲，我就将如意宝珠给你。”

蝶舞此话一出，空海纵使是处事冷静的人，也被她的话惊到。

“什么？你说什么？”，空海不敢想象自己耳朵听到的话，“你要我还俗成亲？”

空海反问了蝶舞一句，“这是如意宝珠？”，同时将眼神望向义操。

蝶舞答道：“是。”

她一语双关，既说“这是如意宝珠”，也说“是要空海还俗成亲”。

义操也同时点头，说道：“这是如意宝珠。”

这的确是刚才蝶舞取得的如意宝珠，是惠果恩师心心念念要寻找、保护的密教圣物。

空海说道：“如意宝珠本是密教的圣物，你将它还给我，却要我还俗与你成亲，这是什么道理？”

蝶舞说道：“这如意宝珠，本就是我之物，是我的物件，你若想要，必须与我成亲。”

她一边说，一边将那金珠上的丝线一拉。

红色的丝线，完全的展现在所有人的脸前。

那红色的丝线，与蝶舞衣服的颜色、材质完全一样。

丝线所结的绳结，与蝶舞背后插着的剑穗绳结的结法，是一样的。

从刚才蝶舞取得如意宝珠，到现在。

蝶舞并没有离开众人的视线范围。

如果说如意宝珠的绳结，是她后来偷偷系上去的，那是没有可能的事。

这到底是怎么回事？

难道，如意宝珠是她的物件？

所以，她才能如此顺利的将如意宝珠控制住。

若，如意宝珠是她的物件，那又怎么会忽然失控出现在这郊野中？

为何，她又忽然出现，将如意宝珠控制住呢？

空海、义操都满腹疑问。

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还俗：

佛教用语。原本是指僧尼因为破戒，依律被逐出僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，故称还俗。若因个人诸多因素，自愿舍戒离开僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，则称为归俗，也称反俗。但到了后来，还俗也包含有归俗的意思在内了，不一定是指负面的意思。

另外还有一种情况是，因为历代的禁佛、废佛活动等政治因素，下令全国的僧尼还俗，例如：武宗灭佛。反之，也有因非自愿的情况下出家，直到获得准允后才得以还俗，例如后宫的嫔妃、随侍的奴婢，以及年幼的子女(送去佛寺当小沙弥)等。

佛教的比丘最多可以还俗七次，但比丘尼则仅能还俗一次。相对于男性，女人对家庭的依赖较重、情执也较重，意志没有男人坚定。所以佛陀特别针对女众的习气，规定只有一次出家机会，希望女众慎重决定三思而行，也能使女众珍惜出家的因缘。

除了佛教，在道教中的道士、女冠也常有还俗的情况发生。另外，西方宗教的修道者如修士、修女等不再继续修道时，中文亦称为还俗。中外历史上，许多宗教皆有因受到政治力的介入，而遭到主政者下令拆毁宗教建筑物、禁止传教、强迫还俗的事况发生，造成宗教灾难(简称教难，佛教徒则多称为法难)，是属于宗教迫害的其中一种形式。