22.瑜亮的五倍（2/2）

陶清风看着那些熟悉的辩题，笑问：“怎么玩？”

严澹招呼服务员，取了一沓便签纸和两支笔，给两人各揭了五张，道：“借东风的玩法。”

借东风是三国时的典故，赤壁一战前夕，诸葛亮和周瑜商讨进攻曹军的计策，两人各在手中写了一个“火”字，达成了一致的意见。

经学五争，每个论题都绵延千年，无高下之分，仅是不同的研究流派。严澹的意思，就是两人各写下每个经学之争，自己所站之立场，拥护之主张，不知有没有瑜亮的默契度。

严澹和陶清风相视一笑，各自提笔，在便签纸上，写下了自己的答案，然后摊开，排在了一起。

“一、今文，还是古文。”

——“今文”，“今文”。

今文经是隶字，古文经是大篆，这是孔子的论作字体和篇目的争议，孰为真假，至今依然有不同学派的道理。

“二、齐学，还是鲁学。”

——“鲁学”，“鲁学”。

鲁为孔子讲学的地方，齐为孟子，荀子游学的地方，经学在齐鲁盛行，齐鲁两国口音不同，文字不同，经解不同的争论，就发生了。

“三、师法，还是家法。”

——“师法”，“师法”。

西汉立五经十四博士，师学由此始。东汉却更重家法，师与家之争由此始。

“四、官学，还是私学。”

——“官学”，“官学”。

官学有学官，开坛置弟子，传布更广。私学就是由私人传授，由西汉伊始。二者都各有传承至今。

“五、汉学，还是理学。”

——“汉学”，“汉学”。

汉学是西汉时的主流思想，主张“通经致用”，主要是书本上的经学；而理学是后来大儒们发展出的另一个学派，区别天理人欲，讲究明心见性，是抽象心理上的经学。由旻末开始的争议，也直到现代，还悬而未决。

严澹和陶清风对视着，两排一模一样的字眼无声昭示地十足的默契。他们沉默不言，然而眼中温柔笑意感染到了彼此的心里。陶清风透过严澹的双眼，那双通古幽微，神似故人的眼睛，心中感到一阵阵绵长悠远的安心余韵。严澹周身涌现出陌生却温暖的怀念，像远古召唤的海浪，一声声唤着什么，深邃的潜意识海底，渐有巨大的影子浮上海面，却无法看得分明。

这样沉默、却又默契温馨的气氛持续了几分钟，两人才如梦初醒般，彼此对视着笑开了。他们愉快地交流了一番五争简介，发觉各自观点见解，难得地深得彼此之心，大有相见恨晚之感。

过了一个多小时，苏寻来接陶清风时，他们才依依不舍地结束了话题。严澹坚持留了个陶清风的电话，陶清风也十分乐意。虽然严澹还是不知道陶清风的具体工作，但那并不妨碍他兴致勃勃地约他下次工作结束后，去华大里参观游玩。

有朋来矣，不亦乐乎。陶清风脸上也一直挂着放松的微笑，在坐车回影视城的路上，还在不停和严澹“发短信”，继续聊着经史的有趣话题。