第六十二章 大师风度（2/2）

“啊！”丫丫突然脚底打滑，低头一看，腥味扑鼻而来，“谁在这里杀鸡啊？血都没洗干净！小心妈妈打死你们！”

喊了一句，却并没有人回应她，丫丫也不想管那些闲事，自觉倒霉，便低头走了。

西柏亭，郭松被禁锢在家十日有余，每天就读书、泡茶，倒也清闲。只是对于了解历史的他来说，这种平静反倒让他焦躁。

经学的研究其实研究不出个鸟来。在现代的唯物哲学体系下，儒家的哲学是非常浅显脆弱的，发展了几千年，也没有抓住社会发展的客观规律。留下的都不过是些“经验之谈”，未能超脱出来，站在高处剖析。

只是在这个时代，郭松不能贩卖现代哲学。社会存在决定社会意识，以汉末的客观条件来说，唯物主义哲学，是找不到市场的。

研究经学，在儒家的哲学体系下引领这个时代的思想，才是“因地制宜”的好方法。

郭松自嘲了一句，“这也算是‘客观唯物’吧。”

卢植的事情给他提了个醒，宋代的“与士大夫共天下”在汉末是有充分市场的，甚至可能是文官们热切期盼的。

这一套话语体系，早就被现代的学者研究烂了，从晦涩的论文，到幽默的科普，各种方式演绎过，根本没啥难度。

花费了几天功夫，郭松整出了一篇“论文”，题名为“为政”。最难的地方，在于将洋洋洒洒上万字的白话文，转化为寥寥数百字的文言文。确保一个竹简就能记录全，这样才便于传播和流传。

“这就是社会存在啊……”没有活字印刷术、白纸，数万字的书籍根本流传不起来，思想的传播自然也就无从谈起。

哲学书可不比史书。《史记》再长，也有国家图书馆保存，历朝历代都必须拨款保护，因为它记载的是一个民族客观发生过的事情，族存则史存。哲学思想，没能产生巨大的影响力，那就无人问津，说不定几千年后，能够被考古发掘，由后人在社交媒体上夸赞几句“老祖宗威武”而已。

将文章誊抄了五份，交给王壮，“把它分别寄给涿郡卢植、高密郑玄、吴会蔡邕三人，另外两份发往雒阳的兰台和东观。这是地址。”

“好。”

“稍等，顺便，去一趟毋极县，我母亲待过的青楼问问，有位琴儿姑娘失约了。”

“好。”

王壮骑着自己的瘦马，扛着盾牌和斧子，便去县城寄信。王虎今天也不在，和村里其他小孩子玩去了。阿桑一边哼唱着郭松教她的曲子，一边缝制着衣裳。

“平静的生活。”郭松搓搓手，看着万里无云的天空，露出微笑。

中午，郭松正在指点阿桑做菜——酸菜鱼。

“这个鱼片要切薄一点，再薄一点。”

“好好。”阿桑简直受不了他，不满道：“别废话了，我来就行。”

“得嘞。酸菜放足点。”郭松只好先出来。王虎这会儿也回来吃饭了，满头大汗的。“去洗洗手，准备吃饭了。”

王虎看了一眼厨房，抱怨道：“又吃鱼啊！”

郭松无奈道：“这大冬天的，除了大头菜，可不就只有鱼么？”

“郭松！！！”外头传来一个女孩子的声音，不像是熟人。对方的声音很急，还喘着气，似乎是有什么要紧的事情。

郭松揣着手，一幅老大叔的姿态，慢悠悠地走出房间。看到一个骑着老马的十七八岁女孩子，眉宇间有几分熟悉。她皮肤晒的比较黑，门牙缺了一块，五官亦显得粗狂，显然她过着一种漂泊不定的生活。

“在下西柏亭郭松，敢问姑娘尊姓大名？”

女孩看着他，仿佛在努力回忆着什么，痴痴呆呆地，良久，才缓声说：“童无衣。”

“无衣？”郭松大为惊讶，要知道，十三年前见她时，她还是那么个明媚伶俐的女孩，可现在他眼前站的，是一个衣衫褴褛，饱经风霜，眼神中却无半点可爱的女子。

连忙上前问，“发生什么事了？”

童无衣正要回答，王虎跑出来，大声喊，“夫子，吃饭啦！！！”

童无衣被噎住了，郭松不由得哑然失笑，指了指厨房，道：“先吃饭吧。”