第30章 大明报纸（1/2）

万历在远程大炮和重机枪研制成功后，心里才真正放心下来，也许是前世一直没有安全感的原因，在没有获得百分之百的把握下，万历内心总是不安的。

这也不奇怪，就连后世的超级大国美国，如果哪个小国家有核武器，哪怕是根本无法对美国造成实际上的攻击，美国还是不安心，这是人之常情。

而现在，万历在给新式武器命名的时候，才真正地轻松起来，远程大炮的名字叫做“威震天”，重机枪叫做“穿云箭”，三八式步枪叫“灭日”枪，至于加兰德万历起了个名叫“亡美”枪，虽然大家都以为意思是死亡的美丽，但实际上只有万历和国师知道这是什么意思。

从此以后，万历不再像以前那样对科学院压迫和催命了，因为有了这些武器以后，大明在这个世界上已经没有对手了。

更何况，世界上大部分国家现在还在用大刀长矛和弓箭做武器，连后金这个以武力闻名天下的民族，居然还藐视火器，相比大明现在的军事实力，这些国家简直就像婴儿一样的弱小，所以不用担心有谁能威胁到大明了。

想想看，英国人就要在这个时代称王了，日不落帝国仅仅依靠燧发枪就能征服世界，那么多的王朝和文明在大英帝国的工业革命前，都无奈地跪下臣服，但是他们如果敢来大明，迎接他们的将是大炮和机枪，万历想到这里浑身上下说不出来的舒坦。

目前，还有许多人对目前万历实行的政策不是很理解，可以说民智未开，要解决的办法其实也很简单，就是办报。

说到办报的好处，不光是宣传和洗脑，最主要是能够让普通民众迅速认识到未来世界将会朝哪个方向走，对那些每天只读八股文章的腐儒，要想让他们正确认识到世界，光是新学校还是远远不够的。

如果能够让大家每天都看报纸，那么只要很短时间就能开化民智，让百姓知道国家在做什么，国家需要什么，百姓要怎么样才能跟上大明越来越快的发展步伐。

万历把首辅方从哲和老徐召来，把自己的意思和他们说了一下，老徐很快就明白了万历的想法，方从哲虽然一下子不大明白，但是报纸这个东西其实大明早就已经有了，只不过是在大明官衙传递朝庭消息的内部文件，只有官员才能看到。所以也能接受。

于是，万历让老徐负责牵头，老方配合，将翰林院的一帮文采出众的翰林搞出了大明第一份公开发行的报纸——明报。

内容主要是由新闻、实事、科谱文章、官方通告等几部分组成，万历觉得开始可以灵活些，甚至发一些百姓喜闻乐见的小道消息都可以，不用太严肃，主要是大众化，让所有人都有自己喜欢的内容就可以了。

比如，这次荷兰人入侵台湾，没想到还在台湾海峡内就遭遇海盗的袭击，所有船只被海盗扣留，船员全部被杀死，财物洗劫一空，这个消息，所有大明百姓都会喜欢，因为与自己无关，但是又很精彩刺激，成了老百姓茶余饭后的谈资。

所以，明报一经刊发，供不应求，虽然也要三个铜钱一份，但是每天发行一万份，还是不能满足市场需要，于是在各地办分社，可以适当增加当地的新闻和逸事。

许多茶馆老板发现商机，专门让一个识字的伙计负责给众多茶客读报，生意立刻好了几倍，有的茶馆直接让说书的抽空念，这样一来，大家都喜欢看报纸了。因为不管什么阶层的人都能在报纸上找到自己感兴趣的消息。

大明后来陆续还办了许多类型的报纸，比如《商报》、《民报》、《经济日报》、《大明看世界》等等。宣传万历的思想和政策，报道国计民生，商业信息，民众生活条件的改善，描述当今世界，介绍其他国家的现状。

这下子，不管是朝庭官员还是地主老财，以及普通百姓，每天就算不买也要问问有什么新鲜事情发生。大明的官员和百姓在看到世界上有那么多的国家和地方，这才明白，原来大明只是世界的很小一部分，外面还有广阔的天地。

这也是万历所想看到的，如果大家对外面世界一无所知，那么以后想要走出去阻力是相当地大，如果知道世界上其他国家有那么多的财富和土地，那么以后组建殖民军队就顺理成章了。

万历虽然现在没有开放海禁，但是现在民众看到东南亚的稻子居然可以种四季，惊讶之余也产生了向往之心，那些武将勋贵看到报纸上把南洋描绘成黄金之国，不禁留下了贪婪的口水，居然有那么多财富在大明的海外，可惜我们去不了。

然后万历又适时介绍大明目前的造船和航海能力，让本来快要死心的民众又燃起了欲望之火，不光是内阁，连地方官员都纷纷上折，要求开疆扩土，既然大明有如此实力，为何不去海外宣示大明的先进文化，教化那些海外的蛮夷，让各国来朝，重现我大唐的盛世之景。

这次，万历显得非常民主，也很愿意接见和聆听那些要求开海禁的声音，特意召开了百官扩大会议，连偏远山村的七品知县也能参加。

不出意外，会议分成两派，一方要开海禁，另一方反对开海禁。双方似乎都有道理，不开是因为这是祖制；开禁一方是代表目前大明上下官员和百姓的心声，因此毫无悬念，开禁方占了绝大多数，所以万历顺势同意了这个提议，但是对建奴的封锁不在此方案内，仍然照旧。

于是，海内外的商人大喜过望，这是多大的好事啊，大明的茶叶、锦绣、银元、大机器生产的工业品和生活用品，海外的香料、黄金、白银、水稻、工业原料、橡胶，这些东西一经开放，给广大商人带来无尽的财富，万历也趁机按商品各类和数量征收大量关税，光关税这一项每年纯收入就有15亿两白银。

虽然税收比较重，进出大明都要收钱，但是商人一边骂万历一边私下赚得盆满钵满，利润是税收的几百上千倍，而且这个税收也不白交，凡交税的可以享受进入专门建立的商品交易厅，在这里可以了解到各种商品的信息，有点类似现在的期货交易市场，每成交一笔交易才要收取一定的手续费，所有商人可以节约大量的时间和金钱，也可以提前预知货物买卖的交割日期，所以非常拥护这项措施，这点手续费也就完全不去计较了。

但是万历在这一项里收到的手续费比关税还多得多，每年至少有上百亿两银子进账，万历做梦都笑醒了，没想到赚钱这么不费劲。

万历一高兴，就宣布所有大明官员的工资再增加一倍，因为算下来所有官员的工资总共也就一亿多两一年，对于万历一年有上千亿两银子进账来说，这都是毛毛雨了。

但是官员可不知道万历有多少钱，只觉得在大明做官太幸福了，经常加工资，特别是那些象海瑞一样的清官，再也不用为最基本的生活而发愁了，因为万历一直在惩处贪官，现在许多官员的不法收入大大减少，所以，加工资对大家都是值得庆贺的事情。

海瑞

海瑞(1514年1月22日-1587年11月13日)，字汝贤，号刚峰，海南琼山(今海口市)人。明朝着名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。

嘉靖二十八年(1549年)海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天“之誉。

万历十五年(1587年)，海瑞病死于南京官邸。获赠太子太保，谥号忠介。海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。

人物生平

折叠家世出身

海瑞画像海瑞的祖先原籍福建，南宋时有个名叫海俅的人，从福建迁移到了广州，海俅的重孙海逊子在明朝开国之初是广州卫指挥(正四品武官名)。海逊子的儿子海答儿于洪武十六年(1383年)从军来到海南岛，就在琼山县落了户籍。海答儿的儿子海宽，中举后曾任福建松溪县知县。有子侄海澄、海澜、海翰、海鹏、海迈五人，其中海澄官至四川道监察御史，其他还有三人中过举人。唯独海瑞的父亲海翰无所作为，只是个廪生(享受政府膳食补助的在学生员)。[19]

海翰娶妻谢氏，谢氏于正德八年(1514年)十二月二十七日生下海瑞。海瑞出生四年后，父亲海翰便故去了。从此孤儿寡母相依为命，靠祖上留下的几十亩田，勉强维持生活。谢氏性格刚强，对海瑞要求很严格，不让他像一般儿童那样嬉戏玩耍。海瑞自幼攻读诗书经传，他立志日后如果做官，就要做一个不谋取私利，不谄媚权贵，刚直不阿的好官，因此他自号“刚峰“，取其做人要刚强正直，不畏邪恶的意思。

海瑞读书时，正是王守仁学说盛行的时期，王学的要点除了主要方面是唯心主义以外，还有提倡知行合一、理论和行动一致的积极方面。王阳明还提倡“立诚“，反对伪君子式的“乡愿“作风。这些对海瑞日后的为人产生了很大影响。

折叠中举教学

清?顾尊焘《海瑞像》嘉靖二十八年(1549年)，海瑞参加乡试，写了一篇《治黎策》，在这篇策论中，海瑞正对海南黎患不绝的现状，提出开通十字道路，设县所城池，中峙参将府兵备道的见解。此年，海瑞得中举人。

嘉靖二十九年(1550年)，海瑞上京城参加会试。在此期间，海瑞向中央朝廷上《平黎策》，再次重申了他的治黎策略。这一建议并没有引起朝廷的重视。这次会试海瑞落榜了。1554年(嘉靖三十三年)，两次会试都没考中的海瑞决定放弃科举考试，同年闰三月，海南承宣布政使司(等于现代省级最高行政长官)指派海瑞到福建延平府南平县当教谕(中国古代的正式教师)。[1]

海瑞教育学生道德和文章不可分割，主张读书人应该尊重自己的身份，不该对上官随便下跪。他执教期间，有朝廷的御史到县学(中国古代秀才读书的学校)视察，其他教师都跪在地上地通报姓名，唯独海瑞长揖行礼，说：“到御史所在的衙门当行部属礼仪，这个学堂，是老师教育学生的地方，不应屈身行礼。“

折叠初入官场

嘉靖四十一年(1562年)，海瑞被任命为淳安知县，看到这里“富豪享三四百亩之产，而户无分厘之税，贫者户无一粒之收，虚出百十亩税差“的“不均之事“，决定重新清丈土地，规定赋税负担。这样，淳安农民的负担有所减轻，不少逃亡民户又回到故乡。

海瑞在淳安县断案(连环画)淳安县的案件很多，海瑞明断疑难案件，深得民心。海瑞生活节俭，他穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。浙江总督胡宗宪曾告诉别人说：“昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。“胡宗宪的儿子路过淳安县，向驿吏发怒，把驿吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡总督考察巡视各部门，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。“打开胡公子的袋子，有金子数千两，海瑞把金子没收到县库中，派人乘马报告胡宗宪，胡宗宪因此没有把海瑞治罪。

严嵩的党羽、都御史鄢懋卿出巡两浙、两淮盐政，一路上威风凛凛，到处贪污勒索，利用职权收受贿赂。巡查路过淳安县，酒饭供应的十分简陋，海瑞高声宣言县衙狭小不能容纳众多的车马。鄢懋卿十分气愤，然而他早就听说过海瑞的名字，只得收敛威风而离开。

鄢懋卿嘱咐巡盐御史袁淳治海瑞和慈溪县霍与瑕的罪。霍与瑕，是礼部尚书霍韬的儿子，也是坦率正直不谄媚鄢懋卿的人。当时，海瑞已提拔为嘉兴通判，因此事贬为兴国州判官，任职期间屡平冤假错案。

嘉靖四十五年(1566年)，吏部尚书陆光祖主张文官选举，于是海瑞被选拔为户部云南司主事。[9]

折叠上疏入狱

海瑞明世宗朱厚熜晚年，不在朝堂处理政务，深居西苑，专心设坛求福。总督、巡抚等边关大吏争着向皇帝贡献有祥瑞征兆的物品，礼官总是上表致贺。朝廷大臣自杨最、杨爵获罪以后，没有人敢说时政。

嘉靖四十五年(1566年)二月一日[2]，海瑞在棺材铺里买好了棺材，并且将自己的家人托付给了一个朋友。然后向明世宗呈上《治安疏》，批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端。

明世宗读了海瑞的《治安疏》，十分愤怒，把《治安疏》扔在地上，对左右侍从说：“快把他逮起来，不要让他跑掉。“宦官黄锦在旁边说：“这个人向来有愚名。听说他上疏之前，自己知道冒犯该死，买了一个棺材，和妻子诀别，奴仆们也四处奔散没有留下来的，他自己是不会逃跑的。“明世宗听了默默无言。过了一会又读海瑞的上疏，一天里海瑞上疏反复读了多次，感到叹息，只得把《治安疏》留在宫中数月。曾说：“这个人可与比干相比，但朕不是商纣王。“

嘉靖四十五年(1566年)秋季，明世宗生病，心情郁闷，召来内阁首辅徐阶议论禅让帝位给皇太子的事，世宗说：“海瑞所说的都对。朕已经病了很长时间，怎能临朝听政。“又说：“朕确实不自谨，导致身体多病。如果朕能够在偏殿议政，岂能遭受这个人的责备辱骂呢？“遂逮捕海瑞关进诏狱，追究主使的人。狱词送上后，仍然留在宫中不发布。户部有个司务叫何以尚的，揣摩皇帝没有杀死海瑞的心意，上书陈请将海瑞释放。明世宗大怒，命锦衣卫杖责何以尚一百大棒，关进诏狱，昼夜用刑审问。[9]

徐阶力救海瑞，有阁臣主张对海瑞处以绞刑，被徐阶和刑部尚书黄光升压了下来。

折叠大赦出狱

海瑞嘉靖四十五年(1566年)十二月十四日，明世宗驾崩，外面一般都不知道。提牢主事听说了这个情况，认为海瑞不仅会释放而且会被任用，就办了酒菜来款待海瑞。海瑞自己怀疑应当是被押赴西市斩首，恣情吃喝，不管别的。主事因此附在他耳边悄悄说：“皇帝已经死了，先生现在即将出狱受重用了。“海瑞说：“确实吗？“随即悲痛大哭，把刚才吃的东西全部吐了出来，晕倒在地，一夜哭声不断。

同年十二月十五日，裕王朱载垕(明穆宗)继位，国号隆庆。奉先帝世宗遗诏，赦免了以海瑞为代表的所有谏言诸臣。海瑞被释放出狱，官复原职，不久改在兵部任职。后来调大理寺任职，提拔为尚宝丞(专门管理皇帝御玺、印鉴的官员)。

隆庆元年(1567年)，徐阶被御史齐康所弹劾，海瑞上言说：“徐阶侍奉先帝，不能挽救于神仙土木工程的失误，惧怕皇威保持禄位，实在也是有这样的事。然而自从徐阶主持国政以来，忧劳国事，气量宽宠能容人，有很多值得称赞的地方。齐康如此心甘情愿地充当飞鹰走狗，捕捉吞噬善类，其罪恶又超过了高拱。“人们赞成他的话。

海瑞被调往通政司，历任左通政、右通政之职。[9]

折叠巡抚应天

海青天隆庆三年(1570年)夏，海瑞升调右佥都御史(正四品)，外放应天巡抚。辖区包括应天、苏州、常州、镇江、松江、徽州、天平、宁国、安庆、池州十府及广德州，多为江南富庶的鱼米之乡。属吏害怕海瑞的威严，贪官污吏很多自动辞职。有显赫的权贵把门漆成红色的，听说海瑞来了，都改漆成黑色的。宦官在江南监督织造，见海瑞来了，就减少车马随从。

海瑞兴利除害，请求整修吴淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了兴修水利的好处。海瑞早就憎恨大户兼并土地，全力摧毁豪强势力，推行“一条鞭法“，安抚穷困百姓。贫苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多夺回来交还原主。深受百姓的爱戴，叫他“海青天“。[3]

徐阶被罢免之后在家中居住，海瑞追究徐家也不给予优待。推行政令气势猛烈，所属官吏恐惧奉行不敢有误，豪强甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘机揭发告状，世家大姓不时有被诬陷受冤枉的人。又裁减邮传冗费，士大夫路过海瑞的辖区大都得不到很好地张罗供应，因此怨言越来越多。[9]

折叠倍受排挤

海瑞隆庆三年(1570年)冬季，都给事中舒化说海瑞迂腐滞缓，不通晓施政的要领，应当用南京清闲的职务安置他，明穆宗还是用嘉奖的语言下诏鼓励海瑞。不久给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，鱼肉士大夫，沽名乱政，于是海瑞被改任南京粮储。

海瑞巡抚吴地才半年。平民百姓听说海瑞解职而去，呼号哭泣于道路，家家绘制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的职务合并到南京户部当中，海瑞因此遂因病引退，回到琼山老家。

海瑞在隆庆四年(1571年)曾前往福建晋江潘湖，黄光升的府邸拜见黄光升，以谢当年营救保护之恩。[3]

万历元年(1572年)，张居正主持国政，也不喜欢海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡做菜招待御史，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。张居正惧怕海瑞严峻刚直，中外官员多次推荐，最终也不任用。

老年海瑞万历十二年(1584年)冬天，张居正去世之后，吏部拟用海瑞为左通政，明神宗朱翊钧向来器重海瑞的名望，于次年正月召海瑞为南京右佥都御史。赴任途中，改为南京吏部右侍郎。海瑞当时已经七十二岁了，上疏言衰老垂死，愿意效仿古人尸谏的意思，列举明太祖朱元璋刑法，剥人皮装上草制成皮囊，以及定律枉法达八十贯判处绞刑的规定，说应当用这样的方法惩治贪污。其它谋划时政，言语极为切实。只有劝皇帝用暴虐刑法，当时评议认为是错误的。御史梅鹍祚弹劾海瑞。明神宗虽然认为海瑞言论有过失，然而清楚海瑞的忠诚，为此免去梅鹍祚的俸禄。[9]

折叠老病去世

海瑞画像明神宗屡次要重用海瑞，主持国事的阁臣暗中阻止，于是任命海瑞为南京右都御史。海瑞上任后，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿。诸司向来苟且怠慢，海瑞身体力行，矫正弊端。有的御史偶尔戏乐，海瑞要按明太祖法规给予杖刑。百官恐惧不安，都怕受其苦。提学御史房寰恐怕被举发纠正要先告状，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰再次上疏诽谤诬蔑海瑞。海瑞也多次上疏请求退休，明神宗下诏慰留不允许。

万历十四年(1586年)，海瑞听闻黄光升去世，悲伤至极，带病前去晋江奔丧。[3]

万历十五年(1587年)十月十四日，海瑞病故于南京任上。他没有儿子，所以去世后，佥都御史王用汲去主持海瑞的丧事，看见海瑞住处用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是连贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住为之悲泣不已，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。[17]

折叠编辑本段主要贡献

折叠法规制度

海瑞曾根据他在淳安的经验写《兴革条例》，谈论该地区的管理问题。[8]海瑞石刻像

海瑞就任应天巡抚之后，立即颁布《督抚宪约》，规定巡抚出巡各地，府、州、县官一律不准出城迎接，也不准设宴招待。考虑到朝廷大员或许仍须稍存体面，他准许工作餐可以有鸡、鱼、猪肉各一样，但不得供应鹅和黄酒，而且也不准超过伙食标准。这个标准是：物价高的地方纹银三钱，物价低的地方两钱，连蜡烛、柴火等开支也在上述数目之内。

海瑞在应天推行一条鞭法：将过去按地、户、丁分别征收实行、征发徭役的赋役制度，改为按土地、人丁征收货币与白银；将过去由纳税户轮流征收解运改为官府自行征收解运。把田赋、力役和其他杂税合编为一条，统一按田亩核算征收。原来按丁户征役的办法一并改为摊入田亩。

在对待契约问题上，海瑞不顾明代法律规定与当时的国情，要求争议的解决必须以书面契约为依据。因为当时农民间是很少使用书面契约来发生借贷关系的，致使法律的执行陷入了进退维谷的两难境地。海瑞所批准赎还的仅占全部典押借贷案件的二十分之一。在海瑞的治下，佃户不敢向业主交租，借方不敢向贷方还款。

折叠清廉作风

按照当时官场的风气，新官到任，旧友高升，总会有人来送些礼品礼金，以示祝贺。这些礼品礼金只要数额不大，也是人之常情。然而海瑞公开贴告示说“今日做了朝廷官，便与家居之私不同“。然后把别人送的礼品一一退还，连老朋友贺邦泰、舒大猷远道送来的礼也不例外。至于公家的便宜，更是一分也不占。海瑞临终前，兵部送来的柴金多算了七钱银子，他也要算清了退回去。

折叠断案技巧

在断案技巧上，海瑞不能明察秋毫，料事如神。对于那些疑案，他不是慎重调查，而是“与其冤屈兄长，宁愿冤屈弟弟；与其冤屈叔伯，宁愿冤屈侄子；与其冤屈贫民，宁愿冤屈富民；与其冤屈愚直，宁愿冤屈刁顽“。

在争产业的案件中，“与其冤屈小民，宁愿冤屈乡宦“；在争言貌的案件中，“与其冤屈乡宦，宁愿冤屈小民“。

折叠编辑本段个人作品

折叠文章

《治安疏》是海瑞写给明世宗朱厚熜的一篇奏疏。在这篇奏疏中，海瑞大胆揭发官场的弊端和统治阶级的罪恶，同时提出改革意见，希望统治者能够采纳。

折叠书法

史载，海瑞书法，“楷、行皆佳，笔力精绝，功力深厚，静逸海瑞《奉别帖》而无妩媚之态“。清末康有为在其着作《广艺舟双揖》中曾评价海瑞的书法说：“其笔法奇矫且可观。“

从海瑞现存的书法作品来看，以行草书为最出色，笔力矫健，结体奇崛，极见功力。而他的小楷，亦规整可观，有古拙之气。小楷作品《奉别帖》是其代表作。[4]

折叠编辑本段人物评价

《明史》：瑞生平为学，以刚为主，因《海忠介公全集》所录遗像自号刚峰，天下称刚峰先生。尝言：“欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均税，尚可存古人遗意。“故自为县以至巡抚，所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。赞曰：海瑞秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯。苦节自厉，诚为人所难能。[9]

李贽：先生如万年青草，可以傲霜雪而不可充栋梁。

徐阶：敝乡近来诚为新政所困，然刚峰(海瑞)初意亦出为民，只缘稍涉偏颇，刁徒遂乘之妄作，伪播文檄，谬张声威，煽惑愚顽，凌蔑郡县，始犹诬讦，继乃扛抬，白占田庐，公行抢夺，纪纲伦理荡然无存，不独百姓莫能存生，而刚峰亦因之损誉，良可慨也！

谢肇淛：近代若海忠介之清，似出天性；然亦有近诈者。…然忠介身后诚无余财。近来效颦者，家藏余镪，而外为纤啬之态，欲并名与利，而皆袭取之，视海公又不啻天壤矣。[5]

屈大均：公之学以刚为主，其在朝，气象岩岩，端方特立，诸臣僚多疾恶之，无与立谈。[6]

黄仁宇：海瑞，古怪的模范官僚。海瑞是忠臣，又是孝子。海瑞尊重法律，按照规定的最高限度执行。海瑞从政20多年的生活，充满了各种各样的纠纷。他的信条和个性使他既被人尊重，也被人遗弃。当人们评论他的政治措施，却不仅会意见分歧，而且分歧的程度极大。在各种争执之中最容易找出的一个共通的结论，就是他的所作所为无法被接受为全体文官们办事的准则。海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿，但是作为一个在圣经贤传培养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用。他在着作中表示，人类的日常行为乃至一举一动，都可以根据直觉归纳于善、恶两个道德范畴之内。他说，他充当地方的行政官而兼司法官，所有诉讼，十之六七，其是非可以立即判定。[7]

《剑桥中国明代史》：海瑞，是严峻守法的官员，热心保护老百姓，制止绅士的非法行为。[8]

折叠编辑本段史书记载

《明史?海瑞传》[9]

《续资治通鉴长编拾补》卷二十四[10]

《国朝典故》卷三十八[11]

折叠编辑本段家族成员

父亲：海翰

母亲：谢氏