第一百四十四章 华丽的对决（1/2）

（第八更，最后）————————————————————————————————————————————————起点作者临溪钓叟著————————————————分割线————————————————————————以下是正文：

施衍剑长四寸，与杰桑罗布对上之后，劈刺挑砍扫点打，无所不用；杰桑罗布却是能够在最佳时机用最小的动作或闪过，或制住施衍的攻击。

两人就在六尺见方的范围内缠斗开来，竟是一步也未踏出这一小片区域。尽管如此，在有限的腾挪空间中，施衍将华山剑法施展得淋漓尽致，一点都没有拘束之感。华山剑法以灵动迅捷著称，能够做到灵动迅捷，那是有极强的目的性的。譬如施衍所使出来的华山剑法，跟幽云子的青萍剑法和卢乃大的庐山剑法比起来，显得更加简洁，有些地方甚至在其他用剑之人看来十分突兀。

因为上一秒你可能见施展华山剑法者横扫脖颈，直取敌首，但下一刻，扫势忽然变成了刺势，直扑敌人心脏。这种短时间之内大幅度变动的招式在一般练剑之人看来是十分难的，即便勉强用出，也会感到滞涩，进而产生片刻停顿，这就造成剑招不连贯，容易被对手拿住破绽。

但华山剑法却是反其道而行之，注重一个速字，注重效率，故而对剑势的变化掌握要十分熟练，借助战场上的风向，将最具实效的一招使出来。故而华山剑法看上去招招速度极快，都直指要害，寻常人很难把握住其用剑的轨迹。唯有听懂风声的人，才能够略微预判出一丝华山剑法的轨迹。

而论到对风的理解，杰桑罗布却是一点都不输于施衍。吐蕃高原上虽高，但正因其高，平日里风吹日晒，直面最炙热的阳光与最强劲的风，无所遁形。杰桑罗布又是修炼枯骨禅的，与苦禅有异曲同工之妙，在精神最深处，对于风与日的亲切程度，比任何东西都要高。

得益于此，杰桑罗布能够在招式上略微领先施衍一步，做出预判，并做出应对，或闪或接，看似每次都千钧一发，但其实都恰到好处。而杨心观看的时候之所以会说出“好看”一词，便是源于此。两人似乎早就约好了，心意相通，谁攻击谁都恰巧被对方闪过或者接住，简直就像在跳舞一般。实则是杰桑罗布稍占上风。

然而施衍终究是小四绝之一，其实力也非严白那个花拳绣腿能比，所修习之无极心经，乃衍生自无极图。华山无极图说曰顺生为太极，逆行为无极。顺逆之道本应相同，然而众生皆以顺为行基，故逆行则沦为悖常。无极图衍生的无极心经，在于反通内力逆行之途径，悟得归墟之真谛，自此内力运行能顺能逆，自然得天独厚。

斗至后半，施衍的攻势忽然顺畅了起来，一反之前的突兀，却是让占据上风的杰桑罗布方寸大乱，一时间情势逆反，施衍反而压制住杰桑罗布。待到杰桑罗布明了其乃逆风运剑之后，也一反自己之推测，逐渐再将局势扳回平手。及至此时，两人内力已经消耗大半，进入了僵持阶段。

眼见彼此就要因内力耗尽不得不停下，杰桑罗布忽然逼开施衍，双手结印，内力运行之间，原本枯瘦的身体开始渐渐丰满起来，最后竟然生得丰神玉润，器宇轩昂。这显然是用了某种秘法，释放出多年存蓄的内力精髓。

施衍见状心中豪气顿生，也不废话，挺剑直刺，这一剑堂皇大气，速度之快，令人咋舌。杰桑罗布依旧气定神闲，嘴角带着些许微笑，竟是拟出些许佛韵，待到施衍一剑急刺而来之时，右手微微向前一伸，拇指与中指结成莲花印，竟是牢牢套住了施衍这一剑。

与此同时，杰桑罗布左手也结莲花手印，中指对着施衍右肩微微一弹，一股无形劲气竟是被弹射到施衍身上。施衍忍不住向后退了两步，借此抽出被制住的长剑，嘴角微微溢血。却是劲气离身，乃无根之气，到了施衍身上所剩威力不大，所以施衍受了些许轻伤。