第96章 ；神的律法典章（七）（1/2）

洪水毁灭世界之后，耶和华神的心意就在亚伯拉罕，以撒，雅各身上，他应亚伯拉罕的国度，应许亚伯拉罕要为万民带来祝福！

耶和华神的应许从亚伯拉罕身上转到以撒身上，再转到雅各身上。这耶和华神的应许相传的时代，我们可以称为应许时代！

雅各的祝福就是这应许时代的标准，虽然约瑟带去了基督的形象，但雅各还是不明白基督的奥秘，这就是应许时代的特点！（不明白基督！）

应许时代是活在神祝福中的时代！

站在现在侍奉神的标准上看，雅各的祝福中带着很多缺陷。他的祝福中没有包容，他没有走去与以扫相争的阴影，他对西缅和利未不理解，西缅和利未的职分是来自以扫的。

因为以扫不相信以撒的话语，所以连以撒给他五个必的祝福都丢弃了。西缅和利未就是得到了以扫靠刀剑度日的职分，但雅各不能接受他们靠刀剑度日，这是雅各时代的缺陷。

所谓时代的标准，也就是雅各带出来的侍奉标准，在那个时代，雅各侍奉神的标准是最高的。有三点原因使雅各站在这那个时代的巅峰！

第一，雅各继承了耶和华神对亚伯拉罕应许的福。

第二，雅各与神与人较力都得胜了。

第三，雅各完成了耶和华神对他的应许。

约瑟是代表基督的，不能算侍奉神的标准，也不能划入那个时代，因为基督不属时代约束，就像摩西不属律法约束一样。

我们先看圣经；创世记28章；

3节；愿全能的神赐福给你、使你生养众多、成为多族、

4节；将应许亚伯拉罕的福赐给你、和你的后裔、使你承受你所寄居的地为业、就是神赐给亚伯拉罕的地。

以撒对雅各说；“将应许亚伯拉罕的福赐给你！”这是雅各得到了耶和华神对亚伯拉罕的应许。

创世记32章28节；那人说、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因为你与神与人较力、都得了胜。

雅各先用忍耐和计谋夺取了以扫长子的名分和祝福，后用智慧和辛劳夺回了自己的财富，再用谦卑，渴望神的祝福得到了神的肯定，后雅各洁净了自己，单纯的仰望耶和华神，这是雅各带去的最高侍奉，也是那个时代的标准。

创世记35章；

9节；雅各从巴旦亚兰回来、神又向他显现赐福与他.

10节；且对他说、你的名原是雅各、从今以后不要再叫雅各、要叫以色列、这样、他就改名叫以色列。

11节；神又对他说、我是全能的神、你要生养众多、将来有一族、和多国的民从你而生、又有君王从你而出。

12节；我所赐给亚伯拉罕和以撒的地、我要赐给你、与你的后裔。

13节；神就从那与雅各说话的地方升上去了。

这是耶和华神对雅各的应许，雅各完成了这些应许.

亚伯拉罕得到了耶和华神的应许，他没有带去应许中实质东西，只生了以撒。以撒得到了应许，没有活出应许的生命，但他生下了雅各和以扫。唯独雅各得到了应许之后，还带去了应许的生命，达到了耶和华神赐予那个时代的标准。

雅各生养众多他做到了，他生了12个儿子，下到埃及时就有70多位子孙，后来以色列人独自成国。

有一族从他而生，雅各做到了，这一族本来是应许给以扫的，以扫丢弃了，被西缅和利未得去了，这也是为什么雅各在祝福中不与西缅和利未同心的原因。因为雅各无法包容以扫，这是那个时代的缺陷。

创世记25章23节；耶和华对他说、两国在你腹内、两族要从你身上出来、这族必强于那族、将来大的要服事小的。

创世记27章40节；你必倚靠刀剑度日、又必事奉你的兄弟、到你强盛的时候、必从你颈项上挣开他的轭。

以扫丢弃了耶和华神对利百加的应许，他那族的应许被西缅和利未所得。靠刀剑度日，侍奉你的兄弟在西缅和利未身上真实的表现出来了。

多国的民从雅各而生，雅各在祝福中也做到了。

君王从雅各而去，雅各也做到了，约瑟带去基督在义人国度中的形象，彰显了基督的荣耀。犹大到了属天君王的祝福，这就是雅各带去的君王。

我们看一下雅各的祝福，就更明白了！创世记49章；

1节；雅各叫了他的儿子们来、说、你们都来聚集、我好把你们日后必遇的事告诉你们。

2节；雅各的儿子们、你们要聚集而听、要听你们父亲以色列的话。

3节；流便哪、你是我的长子、是我力量强壮的时候生的、本当大有尊荣、权力超众.

4节；但你放纵情欲、滚沸如水、必不得居首位、因为你上了你父亲的床、污秽了我的榻。

5节；西缅和利未是弟兄、他们的刀剑是残忍的器具。

6节；我的灵阿、不要与他们同谋、我的心哪、不要与他们联络、因为他们趁怒杀害人命、任意砍断牛腿大筋.

7节；他们的怒气暴烈可咒.他们的忿恨残忍可诅.我要使他们分居在雅各家里、散住在以色列地中。

8节；犹大阿、你弟兄们必赞美你、你手必掐住仇敌的颈项、你父亲的儿子们必向你下拜。

9节；犹大是个小狮子.我儿阿、你抓了食便上去.你屈下身去、卧如公狮、蹲如母狮、谁敢惹你。

10节；圭必不离犹大、杖必不离他两脚之间、直等细罗〔就是赐平安者〕来到、万民都必归顺。

11节；犹大把小驴拴在葡萄树上、把驴驹拴在美好的葡萄树上、他在葡萄酒中洗了衣服、在葡萄汁中洗了袍褂。