第74章 ;摩西在逾越节中带去了救恩(1/2)
在圣经中一直有一个非常重要的职分,被失落了。从亚当到亚伯拉罕没有人能够承担起这个职分,到了以撒这里,虽然以撒没有将这个职分的全能彰显出来,但起码他承接了这个职分,并且得到了耶和华神的祝福。
创世记26章;
12节;以撒在那地耕种、那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。
13节;他就昌大、日增月盛、成了大富户。
亚伯拉罕是牧羊的,他们一家有牧羊的传统,为什么这里记载以撒耕种。在人看来,这个好像没有什么好说的。
但是我们要知道,以撒不是一般人,他被记载到圣经上面的一举一动都是有特别意义的,有的是耶和华神的旨意。圣经记载以撒耕种,也不是随意写写的。
我们首先来看耕种这个职分是怎么来的?耕种的有代表着什么?圣经上面有几个人有耕种的职业?
创世记2章5节;野地还没有草木、田间的菜蔬还没有长起来、因为耶和华神还没有降雨在地上、也没有人耕地。
在野地还什么都没有的时候,为什么记载着没有人耕地呢?
在这里证明了耕地的重要性,不然不会记载在耶和华神造人之前。在这里耕地就是预表治理地面,管理大地的意思,所以这个职分是非常重要的。
以致主耶稣交代我们祷告的时候,都提到了这个事情!
马太福音6章
9节;所以你们祷告、要这样说.我们在天上的父、愿人都尊你的名为圣。
10节;愿你的国降临。愿你的旨意行在地上、如同行在天上。
神的旨意行走地上如同行走天上,是说地要归在耶和华神的管制之下!这就是耕地的职分,代表着地的主宰!
耶和华神是天地的主宰,然而,在地上人们并没有遵行耶和华神的旨意,就是因为耕地的职分没有带出来,所以耶和华神特别留意这个职分。还没有人耕地是预表耶和华神一直寻找耕地的人。
我们看圣经这耕地的职分是怎么延续的?
创世记3章23节;耶和华神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土。
在是这里出现了耕种者,就是亚当,然而,亚当无法管理好地面,因为他的缘故,地受到了诅咒。
创世记3章;
17节;又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅.你必终身劳苦、才能从地里得吃的。
18节;地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。
19节;你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的.你本是尘土、仍要归于尘土。
第一个耕种者出来了,确是无奈的面对他去生的大地,大地因他受到诅咒,长出荆棘和蒺藜来折磨他。这是耕种者的使命和无奈,证明亚当无法承担大地的管理职责,这个职分就由他的后人顶替。
在亚当无法面对大地的时候,无法履行耕地职分的时候,一位继承耕地职分的人出现了。
创世记4章2节;又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的.该隐是种地的。
本来该隐是继承耕地的职分,然后,该隐却变成种地了。种地预表只是在地上取得利益的而已,并没有管理大地。
耕地是预表管理地面的,大地的管理者。耕种者是预表既管理大地,又从大地上收取利益。耕种是继承了耕地的职责,只是利用这个职责为自己谋求自己生存权利而已。
耕种是符合神心意的,是耶和华神交代给亚当的使命!因为亚当是从尘土而去的,一定要从地上得到养生的权利,所以耕种符合耶和华神的心意。
但该隐不同,他只顾自己的利益,只知道使用这个职分为自己谋利,把耕种改成了种地,这是自私的作为,这是该隐致命的缺陷。
在该隐没有离开耶和华神时候,耶和华神将耕种的权柄都告诉了该隐,该隐还是执迷不悟!
创世记4章7节;你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前.他必恋慕你、你却要制伏他。
耶和华神对该隐说的很清楚,你做的好我岂不悦纳。就算你做的不好,你还有一项厉害的权利,就可以制伏罪!
制伏罪这就是耕地的权柄!耶和华神为什么还没有造人,就提到耕地的人?因为耕地的有制伏罪的权柄,这才是最重要的。
然而,该隐不知道耶和华神的心意,反而继续作恶,以致大地都不为起效力了。从此制伏罪的权柄失落了,整个世界也败坏了。
就是因为这个职分失落了,罪才没有办法控制,可见这个职分的重要性!
创世记4章;
11节;地开了口、从你手里接受你兄弟的血.现在你必从这地受咒诅。
12节;你种地、地不再给你效力.你必流离飘荡在地上。
当该隐失去了这份权柄后,罪就在地上任意而行了!无人制伏罪了。
创世记6章5节;耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶.
为什么罪恶很大?因为制伏罪的职分被该隐丢弃了,那个职分失落了,所以人被罪恶控制了,这个职分对人类非常重要。
这个如此重要的职分丢失了,以致那个时代彻底毁灭了,只留下了挪亚一家八口。然而,挪亚也不能肩负起着耕地的职分。
当挪亚出方舟献祭后,本来是一次继承这个职分的最好良机。然而,挪亚不明白也控制不住自己的欲望,还牵连无辜。这个耕地的职分就再次失落,无人理解!
创世记9章;
20节;挪亚作起农夫来、栽了一个葡萄园。
21节;他喝了园中的酒便醉了.在帐棚里赤着身子。
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