第49章 ；西缅利未击杀示剑合乎时代标准（1/2）

麦基洗德是个神秘的人物，在旧约记载麦基洗德名字的经文不多；

创世记14章；

18节；又有撒冷王麦基洗德、带着饼和酒、出来迎接.他是至高神的祭司。

19节；他为亚伯兰祝福、说、愿天地的主、至高的神、赐福与亚伯兰.

20节；至高的神把敌人交在你手里、是应当称颂的。亚伯兰就把所得的、拿出十分之一来、给麦基洗德。

诗篇110章4节；耶和华起了誓、决不后悔、说、你是照着麦基洗德的等次、永远为祭司。

麦基洗德是至高神的祭司，并且为亚伯拉罕祝福，亚伯拉罕拿去所得的十分之一献给麦基洗德！还有一段经文是大卫的话语，预言有人成为麦基洗德一样的祭司！

除此之外，在旧约上很难看到麦基洗德的身影！既然旧约圣经中很少记载麦基洗德，今天我为什么要来讲论麦基洗德呢？

在现在的基督徒中，麦基洗德是个或有或无的人物，但在以色列的历史上，麦基洗德应该是个影响力非常大的人，甚至神的使徒保罗都无法讲清楚麦基洗德这个人是怎么样的！

今天我讲论麦基洗德，不是来讲麦基洗德的平生事迹，我只是站在神的角度上，按圣经记载的讲清楚麦基洗德身份和亚伯拉罕成为祭司的关系！

我们先看圣经；希伯来书5章；

11节；论到麦基洗德、我们有好些话、并且难以解明、因为你们听不进去。

12节；看你们学习的工夫、本该作师傅、谁知还得有人将神圣言小学的开端、另教导你们.并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。

13节；凡只能吃奶的、都不熟练仁义的道理.因为他是婴孩。

14节；惟独长大成人的、才能吃干粮、他们的心窍、习练得通达、就能分辨好歹了。

使徒保罗怎么讲；论到麦基洗德、他有好些话、并且难以解明、还说当时的基督徒听不进去。

为什么听不进去？因为保罗说当时的基督徒还只能吃奶，不能吃干粮，有点还停留在神圣言的小学开端事情。

保罗之所以这样讲是因为保罗无法把麦基洗德和基督的关系讲明，在保罗看来麦基洗德故事，不好讲解，并且难以讲明，强行讲解的话会越描越黑！

虽然保罗说难以讲解麦基洗德的事，但他还是稍带的讲论了麦基洗德的身份，真的是讲的糊里糊涂的，让人一头雾水；

希伯来书7章；

1节；这麦基洗德、就是撒冷王、又是至高神的祭司、本是长远为祭司的.他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候、就迎接他、给他祝福。

2节；亚伯拉罕也将自己所得来的、取十分之一给他.他头一个名翻出来、就是仁义王、他又名撒冷王、就是平安王的意思.

3节；他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终、乃是与神的儿子相似。

4节；你们想一想、先祖亚伯拉罕、将自己所掳来上等之物取十分之一给他、这人是何等尊贵呢。

5节；那得祭司职任的利未子孙、领命照例向百姓取十分之一、这百姓是自己的弟兄、虽是从亚伯拉罕身中生的、〔身原文作腰〕还是照例取十分之一.

6节；独有麦基洗德、不与他们同谱、倒收纳亚伯拉罕的十分之一、为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。

7节；从来位分大的给位分小的祝福、这是驳不倒的理。

8节；在这里收十分之一的都是必死的人.但在那里收十分之一的、有为他作见证的说、他是活的。

9节；并且可说、那受十分之一的利未、也是借着亚伯拉罕纳了十分之一.

10节；因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候、利未已经在他先祖的身中。〔身原文作腰〕

从这断经文我们可以看出，使徒保罗对麦基洗德非常崇拜，在保罗的心中，麦基洗德就是神！保罗说；“麦基洗德无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终、乃是与神的儿子相似。

保罗这句话有问题，只有耶和华神才配得上这句话。难道麦基洗德不是受造之物？难道麦基洗德是圣父，圣子，圣灵中的一位神？难道耶和华神之外还有不是受造之物的身份存在的神或人？

答案是否定的，圣经上没有记载麦基洗德是独一无二的神！并且保罗都说他是人！

从圣经上看，麦基洗德是至高神祭司，他当为亚伯拉罕祝福，还接受了亚伯兰的十分之一，由此可见麦基洗德不是独一无二的神。

另外一些圣经之外的书籍，记载着麦基洗德的来源，记载着麦基洗德的父母。

照保罗的话来看非常矛盾，麦基洗德到底是神还是人？让人看了一头雾水！难怪保罗说论到麦基洗德，有好多话说，并且难以解明。

因为保罗也不清楚麦基洗德和基督的关系，保罗这样讲，无论谁看了都不会清楚。

今天我来解明麦基洗德的身份，麦基洗德是至高神的祭司，他是一个人，一个有灵的活人，他的灵和主耶稣是同本同源的，这就是麦基洗德与基督的关系。

保罗讲麦基洗德无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终是站在灵性的角度讲的，按麦基洗德的灵性来讲这没有错。为什么说按灵性来讲保罗没有错呢？

这句话换一个说法大家就清楚了！

麦基洗德属灵的生命，无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与神的儿子相似。

保罗对灵性的生命与肉体血气的生命分别是很模糊的，保罗的书信中很多地方是血气的话语，看一段经文就知道；