第二百六十章 黑化(1/2)
死了,茧死了,茧。。。。。。
那个善良的,可爱的,自己珍视的女孩,死了。
再也见不到了。。。。。。除了这堆内脏!
“啊!!!”
森繁崩溃了,在自己最珍视人的死亡下,森繁的心理防线,彻底被摧毁了。
神学,一个能引发人心底最黑暗部分的灵异场所,也就是这部作品中所的——————黑化!
尸体派对所谓的黑化,其实是个非常简单的公式。
拿森繁来,在他的思想中,铃本茧是他最重要人,也是他生命中的唯一。
而现在,茧已经永远离他而去了,再也见不到了,自己又变成孤身一人了!那么,自己的生命还有什么意义,一个人活在这种地方,再也离不开了。
一个人,没有茧,找不到茧,只能一个人在这里,与这些尸体呆在一起,这样的日子。。。
【我们会永远在一起】
是啊,永远在一起,跟茧永远在一起!
森繁认同了神学的观点,将自己的痛苦带给别人,让所有人感受悲惨与死亡!
所以森繁开始精神错乱,在见到由香的时候,癫狂的想要让她死去,去陪茧,为了不让茧的灵魂孤独的呆在这种地方,他要让更多人留下来,让更多人留在这里陪茧!
“任何人心中都有一头野兽。或者,人类与野兽的区别,就在于前者能够压制住本能。而后者,肆无忌怠,”对于尸体派对的黑化究竟该如何演绎,叶秋源曾经单独给众人上过一堂课,而在这堂课上,他到过这么一句话:“自控能力的强弱,并不只在于人本身。更多的,在于这个世界。当人最后的底线被无情的摧毁时,压制,也就显得没有那么重要了。。。。。。”
神学,这里。就是让人彻底解放,彻底疯狂的地方!
知道这一点,才有去了解尸体派对,去感受神学的资格。显然,神学里的声优们,在配这些发狂的角色的时候,就是应用了这样一种情感。
从他们的声音上,你的确能听出他们的疯狂,可在这份混乱与堕落之中。观众却能深刻的感受到来自人物的悲哀,这份悲哀来源于很多地方,有最珍爱的人死去的绝望。有对同伴的背叛感到的愤怒,也有他们自己因为孤独、冷漠与不受重视等目光里,所产生的报复心理。
原因有很多,但现在却多了一个共同点,那就是他们都在神学,都来到了这个能够理所当然发疯的地方。正是因为有了这样的一个舞台。有了‘反正我已经出不去了,做什么又有什么关系’这样的借口。杀人,或者被杀,在退化成野兽的人类面前,这是多么渺而正常的东西啊。。。。。。
看着尸体派对里,从森繁开始,再到由组长配音的刻命裕也,两个人完美的诠释了黑化的含义。当然,新尸体派对的剧情与前世肯定是有着许多不同之处的,而森繁与刻命裕也,便是其中最深化的一部分。
首先,两人是整个故事中,唯一化身为野兽的人类,他们所扮演的角色,便是‘来自同伴’的威胁!
然而,就前世的尸体派对而言,用‘黑化’这个词来形容两人,其实并不准确,因为‘黑化’这个词,其实是非常深奥的一个概念,杀人狂、报复社会、精神崩溃、神色狰狞癫狂等,有着这些特征的动画角色,尝尝被赋予‘黑化’这个词,可事实上,如果这就是‘黑化’的话,那么这个词就实在是太肤浅了。
不是谁都可以把‘黑化’挂在嘴边的!
在这个世界,叶秋源将‘黑化’分为两种,其一叫做‘虚黑化’,根据程度的不同,有区别为轻黑化与重黑化两种,这两种黑化的表现,就类似于动画中,因为失去了亲人、朋友,或者看到死亡与社会的不公等现象,从而产生某种偏离正常人类的存在。
程度轻的,则是在神态上与想法上有所表现,还有如喜欢看别人痛苦的模样,这些都属于轻黑化,而重黑化,则是习惯性的大规模虐杀、解尸(食尸等生理上的变化),还有类似于在信念上,将所有的罪责怪罪于世界、社会甚至人类本身,并付诸实践的,这些都属于‘虚黑化’的例子。
而第二种,也就是真正的黑化,则被称为‘实黑化’。
字面上的意思就是,不仅仅是神态、举止、行为、心态这些,好像做了某些出格的事,有了某些非人类的想法,就行了,之所以叫做‘实黑化’,是因为他们本身会被观众认同,然后承认从正常人转变成疯狂主义者的变化。
能被理解,的确如此,完全可能成立!
这就是实黑化与虚黑化的区别,后者看似很恐怖,很奇葩,可事实上,如果你仔细去看,就会发现,这个造成黑化的理论有着太多的凑巧,就像是可以安排的那样,会给人一种‘如果我明中了500亿,那就好了’这样的感觉!
所以,为了创造出真正的‘黑化’,叶秋源设计了两个人,一个是森繁,他属于虚黑化,而另一个,正是刻命裕也,在系统设计的新尸体派对中,成了这个世界,第一个实黑化的代表人物!
通过森繁的对比,刻命裕也这个人物真正丰满了起来,毕竟在游戏中,他无疑是白檀队(另外一个组,并非动画,游戏中的白檀高中受害的学生)的核心,精神象征和领导人物。
当这个人物刚出现的时候,就连七海中学的老师们都将他当成了一根救命稻草。因为林言夕富有磁性的声音,以及动画中,刻命裕也形象的温柔、阳光与给人依靠的稳重感:“我是白檀高等学校二年级的刻命裕也。”
当刻命裕也伸出的手被由香握住的时候。观众们的心理,宛如吃了定心剂。
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