第五十五章 置名以来去（下）（1/2）

( ) “这不就是‘路引’嘛！还以为你小子又搞出什么花名堂了呢？”张喜财是目前江野能够找到的，也是能够真正商量的人。等江野把心里的打算跟张喜财说了以后，张老头就如是说道。

对于历史知识很是欠缺的江野，对‘路引’的直观认识，也就是人所共知的那一套，什么限制诸民流动，安心乡梓等等。

在古时候，只有真正有身份的人，才有资格拥有‘身份证’，一开始的时候，‘身份证’叫做鱼符，因为形制似鱼，所以叫做鱼符，鱼符一共两块，上面刻有佩带人物的姓名，籍贯，以及官身等等。其实，这要是换一个说法，就是现在士兵佩带的‘狗牌’等到明朝以后，鱼符开始换成牙牌，因为是象牙制成的，所以就叫牙牌，功能和鱼符一样。江野有印象的‘路引’，也就是这个时候的产物，主要功能是给那些离乡之人开具的一个证明，一般由当地的官府签据，但问题也就是这里了，当地官府为了本地有足够的人力务农耕陌，是不大欢迎人们向外迁徙的。所以，说白了，当时的路引其实就是一种牵绊，把人们牵绊在土地上的工具，并不具备后世流行的‘身份证’的功能。

在江野想来，后世人所共有的身份证，既然合理的存在那里，那必然也就是一项成功且正确的措施，那江野觉得自己把它搬到这里，搬到鸿基城，那自然也就是合理且正确的。要是做的好了，说不定史书上还会留下那么一笔。称赞自己这个提出如此良政的发起人。

江野并没有直接回答张喜财的话，而是把自己对身份证的理解与其拥有的功用一起解释给张喜财听。这第一个功用。就是要让人们都有一个身份，知道自己是谁？知道自己从哪里来？要知道自己是谁？那就要给自己确定一个名字，确定一个姓氏，不管是苦思冥想，还是东问西询，总之是要有一个能够具体指到的，区别于众人的字号。其实，这也是江野能够想到身份证这个点子的由头所在，只有这样。才能避免再一次从花名册上看到什么二了三了的，等一众人们都有了名字，也方便实施管理，遇事往往多想两步的江野，直接想到等自己的身份证形成制度，那也能够在限制黑户，瞒报丁口上有一定的作用；还有一个就是带着身份从军，给士兵们佩戴身份证明，也就是和鱼符。牙牌功用相似的狗牌，到时候一切对士兵的建设都依照这个狗牌，也能够一定量的避免诸如喝兵血，吃空饷的问题。

等江野一通好说之后。张喜财的唯一印象就是，这小子想的也真够远的，现在手下七算八算的也就千把来人。都能想到以后的黑户问题了。对于张喜财这个商贾之家来说，考虑问题的出发点往往是成本多少？利润多少？哪里能够像一个政治家一样。往深层次的去想这个问题。知道过完年后，在江野把方以智赚到鸿基城以后。两人才真真正正的讨论起了身份证这一制度的各种措施与效用。

作为一个商人，张喜财在自己不擅长的领域，往往更多的是跟着江野的步子走。所以，身份证这个影响后世的措施就这样定下了。

先是给大家起名立姓的问题，江野直接把王守宇和王思诚两个自己队伍里最有文化的人请来，带着一本百家姓，一本诗经，一本楚辞。