第一千零一十四节 切割（1/2）

法家的反应，是如此的强烈而迅速。

以至于当第二天，刘彻起床时，他的案前，就已经摆满了法家大臣的奏疏。

上到御史大夫晁错，下至廷尉诸司曹的丞令。

大凡有资格上书的，都上书了。

甚至，法家的巨头们。

如《商君书》博士张恢等，十几个博士官，也都通过公车署上书。

刘彻翻了翻这些奏疏，然后就露出了满意的笑容。

法家的战斗力，现在可以说是bug级别的。

更别提，还有晁错坐镇。

晁错的喷人功底，可是公认的强大！

刘彻从案上找到晁错写的那篇奏疏，拿起来，看了好多次。

每看一次，刘彻都忍不住笑一次。

实在是——晁错的奏疏，写的太像后世的公知作文了。

他在奏疏里说——那两个儒家博士，以及地方的名流，之所以上书给刘彻，是因为啊——彼等与狄山，皆友人也，乃欲围绣救狄！其心可诛！

刘彻现在已经迫不及待的想看到那些儒生脸上的表情了。

因为，自由心证，或者说通过否定一个人的道德，进而否定此人的思想，再否定他的朋友们。

这个套路，是儒家先发明的。

儒家曾经用过这个套路，攻击过无数人。

现在，被人拿着这个套路，反作用于己身。

以子之矛攻子之盾。

也不知道儒生们会怎么应对？

而且，围绣救狄，这个词语用的好！

真是太形象了！

狄山被捕的事情，也因此进入了刘彻的视线之中。

想起这个狄山，刘彻就冷笑着道：“假如儒家都是狄贼这样的人，那儒家就没有必要留在这个世界上了！”

刚刚好，刘彻的这句话，被趴在殿中的汲黯和颜异听了个正着。

汲黯听了，是冷汗直冒。

心中无比庆幸，黄老派这次没有人卷入‘阴与匈奴相通’的大案子里。

不然的话……

而颜异则是吓的赶紧叩首，拜道：“陛下，狄贼所为，非儒者之为也，其非真儒，乃诈儒！望陛下明察之！”

好吧，一句话，就将狄山开除出了儒家的行列。

以颜异现在的地位，他说的话，很大程度上，也能代表整个儒家的立场了。

只是……

“早干嘛去了？”刘彻在心里冷笑着。

狄山的冒出，很难让刘彻不去想起儒生们在历朝历代的表演。

在宋朝，他们各种拉后腿，各种给抗击外侮的军人和英雄抹黑。

尤其是，文彦博和欧阳修，简直就是绝了。

为了政争，将国家命运和生存当筹码。

甚至于游戏！

而两宋灭亡前夕，这些渣渣的表演，更是让人叹为观止。

明朝的东林党，更是让人捧腹。

一个水太凉的典故，足以让刘彻对儒家的是非观和价值观产生怀疑。

当然，儒生里，也不乏真的英雄和勇士。

无论是投笔从戎的班定远，还是坦然赴死的文天祥，都为儒生有所加分。

只是，猪队友太多了！

旁的不说，刘彻敢保证，在儒家内部，类似狄山这样的人，肯定是一抓一大把。

这是儒家的特殊性所决定的。

天下士子，十人之中，有七人是儒生。

人一多，不仅仅派系也多了起来。

各种牛鬼蛇神也自然会跟着多起来。

几十万儒生之中，出几百上千个败类，完全是可以想象的。

所以，刘彻一直觉得，中国的事情，只要管好了儒生，教育好了儒家，基本上就解决了一大半。

于是，刘彻决定，给儒家再加点压力。

他站起身来，道：“果真如此吗？不见得吧！”

“昔者晏子曰：夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也！”

“荀子入秦，昭王也曰：儒者无益于人之国也！”

“及朕之皇祖高皇帝，宁肯用高阳酒、徒，也不愿与儒者分说！”刘彻痛心疾首的道：“以往，朕不甚了了此中之因，今日才算明白了！此盖儒者皆严于律人，而属于律己，己身不修，何以齐家、治国，佐朕匡天下？”

颜异听得冷汗直冒，几乎就要魂飞魄散！

离开了皇帝信任和支持的学派，是个什么下场？

旁的不用去看，就看看杨朱学派的尸体，还有现在几乎消踪匿迹的杂家，就知道厉害关系了。

儒家诚然是很牛逼，生命力也顽强无比。

但是……

颜异自问，若当今天子真的要尽罢儒生。

那么，不出二十年，儒家就要跟杨朱学派一样消亡了。

“陛下！”颜异立刻叩首拜道：“臣愚以为陛下所言，或有些以偏概全……”

“臣与臣之所奉之儒家之学，盖自仲尼以降，孜孜不倦，所求者，上佐君父，下安黎庶，致道三代也！儒，柔也，以柔济刚，而刚柔并济，是故法先王，隆礼仪，谨乎臣子而贵之于上，人主用之，则宣明大义，理顺阴阳！故仲尼曰：发而不中，反求诸己。今陛下以一狄山而不用儒家，岂非楚人买其珠于郑？”

刘彻听了，呵呵一笑。

所谓楚人买其珠于郑，这是韩非子中的一个故事。

也是后世成语买椟还珠的来源。

只是，你一个儒生，拿着法家的寓意来说事，也是绝了。

不过，考虑到，现在诸子百家的交融之势，刘彻也就不在意。

现在的儒生，不仅仅会应用法家的理论和学说来支撑自己的观点——他们连黄老派和墨家的东西，也可以拿来用。

而且，这个趋势，是从战国时期就已经开始了。

其实，现在的诸子百家的巨头们，谁要没在本业之余，兼修几门诸子之学，都不好意思出门见人了。

譬如胡毋生，他除了《春秋》外，还兼修了《商君书》《韩非子》。

董仲舒则还是大名鼎鼎的《道德经》《管子》等典籍方面的专家。

至于胡毋生的弟子公孙弘，若刘彻没记错，他在拜入胡毋生门下前，是吕不韦的推崇者，他自学过《吕氏春秋》。