第七百一十一节 肮脏时代（2）（1/2）

奴工，这个词语，已经有n年没有从身为天子的男人嘴里出现过了。

自春秋之后，地主阶级取代奴隶主，成为中国的统治阶级。

从那以后，列国都迎来了人道主义时代。

奴隶，慢慢的淡出了社会的主流，佃农和自耕农，成为了新的被统治阶级。

从此，仁义道德，就成了统治者们的口头禅。

到汉室，历代天子更是尤其看着自耕农以及中小地主阶级的生存以及安全，严厉限制和抑制蓄奴。

汉律明文规定，奴婢的人头税，以五算起征，企图通过重税，从经济层面限制跟抑制地主豪强贵族蓄奴。

但然并卵，士大夫勋贵们，只要有机会，就拼命蓄奴。

某些大户家中的奴婢跟仆臣，是用千这个单位来计算的。

‘富至僮千人’已经在事实上成为了评判某个家族是否是狗大户的标准。

至于列侯们？

谁的封国里没有个几百奴婢，数十歌姬，千把佃户的？

刘彻前世就在河间国，见过大户贵族家里的奴婢的悲惨处境。

尤其是那些为大户贵族耕作的奴仆，生活处境跟待遇，比几百年前的奴隶社会还要可悲。

他们被视为工具以及牲畜，需要戴着镣铐以及枷锁劳作，甚至就是休息时，也不允许取下。

列侯们家里的奴婢，待遇稍好一些。

最起码，列侯们要脸，不敢太过苛刻虐待，免得被人攻忤。

但也好不到哪里去。

譬如卫青的故事，就很生动的告诉了后人。贵族的奴婢，是一个怎样的生活处境。

卫青的母亲以及卫青的几个姐姐，她们。统统是平阳侯家族用来招待外来宾客的工具。

毫不客气的说，在此时。贵族家里的女奴，就是贵族们养的妓、女。别说是客人，就是当地的差役跟廧夫什么的，也能看上哪个就去来一发。

刘彻即位以来，对这样的情况，极为反感。

他根深蒂固的认为：以同胞为奴，不仅不道德，而且极为可耻可悲。

有本事。应该去奴役夷狄外族。

正如后世欧米的白人一样。

欺负同胞，窝里横，算什么英雄好汉？

所以即位后，刘彻就立法宣布：汉人奴婢五算，夷狄奴婢一算，希望从经济上引导人们去蓄养夷狄奴婢，而不要再奴役同胞手足。

可惜，然并卵。

天下地主豪强勋贵依然我行我素。

这让刘彻恨的咬牙切齿，却一点办法也没有。

这次借着这个机会，刘彻决定。自己站出来，给这帮渣渣好好的上一课。

中国周边的奴隶，可是很便宜的。